(Partie 323), Depok, l'ouest de Java, en Indonésie, le 27 Juillet 2015, 14:13 pm)
Ce matin, ma femme a reçu un appel de son frère, que son cousin venait de mourir, il a immédiatement transporté à venir visiter, je ne demandais que menyolatkan si elle avait participé (la prière) jenezahnya.
Prophète Muhammad a dit, celui qui cadavre menyolatkan, puis le récompenser un qirod et quand livré au cimetière (tombe) plus deux qirod, tandis qu'une récompense qirod est pur équivalent or du mont Uhud, cela signifie que Dieu donne la récompense dans le monde alors nous mont Uhud a trois médailles d'or pur, la récompense sera donnée par Dieu dans l'au-delà (dans le ciel).
Donc, il est très regrettable que nous visitons amis ou des parents que nous venons de regarder de loin, mais le corps mensholatkan paresseux, de sorte que nous allons perdre l'occasion de gagner des récompenses trois médailles d'or pur mont Uhud.
Organismes livre [1]
Par
Cheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Toute personne des musulmans qui sont confrontés à la porte de la mort, alors disunnahkan pour sa famille de mentalqinkan (enseigner) lui avec la shahada.
De Abu Sa'id al-Khoudri, il a dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله.
"les gens qui mourraient Talqinkanlah parmi vous par:. La ilaha illallaah" [2]
Le but de la commande du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam menalqinkannya est attendu plus tard que la fin des mots de la personne décédée est La ilaha illallaah.
A été rapporté par Mu'adh bin Jabal radi anhu, il a dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.
"Celui qui est les derniers mots (quand il passera.): La ilaha illallaah, puis il va aller au ciel" [3]
Quand on a rendu le dernier soupir, puis il ya plusieurs obligations qui doivent être faites par la famille, y compris:
1, 2. Immédiatement Yeux fermés Mayit et mendo'akan
Umm Salamah de radi anhu, dit-il, "Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam est venu à Abu Salamah qui ont insufflé leur dernière avec les deux yeux grands ouverts, puis il ferma les yeux Abu Salamah et dit:« Certes, si l'âme a été révoquée, et il a été suivi par oeil. Soudain il y eut un bruit de certaines familles d'Abu Salamah, puis il a aussi dit, "Priez-vous sur vous-mêmes, sauf avec gentillesse, parce qu'en fait, l'Ange accepte ce que vous dites». Puis il mendo'akan Abu Salamah disant:
اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلف في عقبه في الغابرين, واغفرلنا وله يارب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه.
"O Allah, pardonne les péchés et les erreurs de Abu Salamah, exalter rang parmi ceux qui ont reçu des instructions, et de garder la descente après [4] qui sont inclus dans ceux qui ont survécu [5]. Pardonne-nous et lui, lapangkanlah grave et donner de la lumière en elle. »[6]
3. Fermeture de l'ensemble du corps avec Mayit Vêtements (Tissus)
De 'Aisha radi anhuma, at-il dit, "Quand le Prophète salallahu' alayhi wa sallam morts, le corps tout entier était recouvert d'un tissu strié (un type de tissu fabriqué au Yémen)." [7]
4. Préparation Apportez hâter ses funérailles et de sortie
Il a été rapporté d'après Abou Hourayra radi anhu, que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Enterrement Segerakanlah. Si il est de ceux qui font le bien, alors vous avez remis à sa gentillesse. Et si il est pas de ceux qui font le bien, aller alors vous avez laissé de la laideur de vos épaules. "[8]
5. Laisser beaucoup entre eux se hâtant pour refinancer la dette de la dette Mayit des biens détenus, bien que Sa richesse telle Out pour refinancer la dette
Jabir bin 'Abdillah radi anhu, dit-il, «Quelqu'un est mort, alors nous lui, baignant immédiatement mengkafaninya, et a donné son parfum, puis on le met dans un endroit qui sert à jeter le cadavre, qui est dans la station de Gabriel. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam nous permettent de menshalatinya, puis il ensemble, nous a approché les restes étaient à quelques pas et dit: «Peut-être que votre ami est encore doit de l'argent?» Ceux qui étaient présents répondu, «Oui, il est, autant que deux dinars.' Puis Il était vers l'arrière (menshalatinya contrecœur). Quelqu'un parmi nous qui a nommé Abou Qatada a dit: «Ô Messager d'Allah, la dette devient tanggunganku.» Alors il a dit, 'Two dette dinar en tanggunganmu pure et versée à partir du trésor, tandis que le défunt est libre de la dette? »L'homme a dit,' Oui , à droite. "Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a ensuite été menshalatinya, et chaque il a rencontré Abou Qatada, il demande toujours:« Qu'avez-vous fait avec la dette de deux dinars? »Enfin, il a répondu,« Je dois le rembourser, Messager d'Allah.' Puis il dit: «Maintenant, puis sa peau était froid pour être soumis à la torture.» [9]
Choses qui peuvent être effectuées par les personnes en deuil
Autorisé pour eux de dévisser le visage du défunt et l'embrassaient, pleuraient aussi sur elle pendant trois jours, comme rapporté par 'Aisha radi anhuma, at-il dit, «Voici, le Prophète salallahu' alayhi wa sallam est venu melayati 'Uthman bin Mazh'un qui sont morts , elle découvrir son visage et l'embrassa, puis il a pleuré, jusqu'à ce que je voyais les larmes sur ses joues. "[10]
Aussi rapporté de 'Abdullah ibn Ja'far, que le Prophète a retardé la famille Ja'far deuil pendant trois jours, puis il est venu à eux et leur dit:
لا تبكوا على أخي بعد اليوم.
«Ne pleure pas pour mon frère après aujourd'hui." [11]
Choses qui doit le faire par des parents Si Mayit
Il ya deux choses nécessaires des proches du défunt, quand il a entendu les nouvelles de la mort:
Première: Soyez patient et accepter ce qui a été ordonné par Allah subhanahu wa Ta'ala, que sa parole:
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
"Soyez sûr que nous vous éprouverons par un peu de peur, de la faim, le manque de richesse, la vie et les fruits. Et annonce la bonne nouvelle à ceux qui patiemment, (ie) ceux qui, quand le malheur arrive, ils disent, 'Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun. Ils reçoivent une bénédiction parfaite et la miséricorde de son Seigneur, et ils sont ceux qui reçoivent des conseils ". [Al-Baqarah: 155-157]
Egalement basé sur l'histoire de Anas ibn Malik radi anhu, dit-il:
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي, قال: ولم تعرفه. فقيل لها: هو رسول الله, فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: يارسول الله, إني لم أعرفك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.
"Une fois que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a adopté une femme qui était dans le cimetière, en criant, et il lui dit:« Craignez Allah et soyez patient vous. »Elle répondit:« Tais-toi et laisse-moi de cette façon, parce que vous ne l'avez pas été sinistrée ces calamités qui me sont arrivées. »Anas dit:« La femme ne sait pas qui appeler. Puis rapporté à lui que la réprimande avait été un prophète, puis il a été très surpris. Puis il est allé au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam et quand il ne trouve pas un portier, et il a dit,' O Messager d'Allah, je ne sais pas qui m'a parlé plus tôt était que vous. 'Prophète salallahu' alayhi wa sallam a répondu avec son dicton: «Sûrement le patient au moment de la première collision. »[12]
Et celui qui obtient l'examen en raison d'être patient quand la mort de l'enfant, puis il recevra une grande récompense, que le hadith rapporté d'après Abou Said al-Khoudri radi anhu que les femmes ont demandé au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam de mettre à part pour eux un jour, alors le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, leur conseillant avec son dicton:
أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار, قالت امرأة: واثنان? قال: واثنان.
"Toute femme qui écrasée tragédie avec la mort de ses trois enfants, sans aucun doute ce sera un obstacle à son voile va en enfer." Une femme a demandé, "Qu'est-ce que sur les deux enfants?» Il répondit: «Aussi deux enfants." [13 ]
Deuxièmement: Il est nécessaire pour eux (parents décédés) est istirja ', soit (phrase): "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raji'un," comme expliqué dans la parole de Dieu par-dessus, et de la compléter par une prière:
اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.
"O Allah, anugerahkanlah récompense pour ma patience pour faire face à la catastrophe et me donner un meilleur remplacement de celui-ci."
Comme rapporté par Umm Salamah radi anha, il a dit qu'il a entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت: فلما مات أبو سلمة, قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة, أول بيت هاجر إلى رسول الله? ثم إني قلتها, فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"Il est pas un musulman, une catastrophe a frappé, puis il poussa que Dieu a commandé:« wa inna Innalillaahi ilaihi raaji'uun. (O Allah, anugerahkanlah récompense pour ma patience pour faire face à la catastrophe et me donner un meilleur remplacement de celui-ci, sauf Dieu permettra de mieux le remplacer). '"Umm Salamah a dit:« Quand Abu Salamah mort je l'ai dit,' Qui est l'un des musulmans plus mieux que Abu Salamah? Il était la première famille à se déplacer vers le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam et moi avons parlé, et puis Dieu a donné à remplacer (un mari), que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam. »[14]
Things That Haram fait par parents Mayit
1. deuil du défunt
Il a été rapporté d'après Abou Malik al-Ash'ari que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.
"Quatre points de l'habitude Jahiliyyah qui font encore mon peuple et pas d'abandon de puits, qui se vantent avec leur progéniture, niant progéniture, demandant pour la pluie avec des horoscopes, et déplorent le défunt."
Aussi dans un autre hadith, il dit:
النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.
«Les femmes qui se lamentent sur le défunt, si pas repenti avant sa mort, puis sur le jour de la résurrection plus tard, il porteront la robe de ter (berline) et l'armure ..." [15]
2, 3. joues Pétrir et des vêtements de déchirement
Rapporté 'Abdullah, il a dit que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:
ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.
"Il ne vient pas de notre groupe de les gens frappaient sur la joue (quand le malheur arrive) et les vêtements de déchiquetage et a appelé l'appel Jahiliyyah." [16]
4. Rasage (rasée) cheveux
Il a été rapporté d'après Abou Burdah ibn Abi Musa, at-il dit, "Abu Musa jamais tombé malade jusqu'à ce inconsciente tandis que sa tête était sur les genoux de sa femme, et sa femme pleurait et il (Abou Moussa) ne sont pas en mesure de l'interdire, quand il a repris conscience, il dit:
أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.
«Je suis innocent de ceux que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam nous dissocier de lui, en effet le Prophète salallahu' alayhi wa sallam innocent de femme crier lorsque frappé, la femme qui se rasa la tête et a déchiré les vêtements." [17]
5. Décrire les cheveux
Il est basé sur le hadith d'une femme qui n'a jamais participé gage d'allégeance au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:
كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.
"Y compris des choses que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam prendre entente avec nous de faire le bien et nous promettons de ne pas violer est que nous ne rayez pas la face, ne pas hurler de malheur absolu, pas déchirer les vêtements, et ne pas analyser -urai cheveux. "[18]
DROITS DE L'rachetables Mayit OBLIGATOIRE
Par
Cheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Il ya quatre choses qui sont des droits qui doivent être remplies par une personne qui assiste à mort, que ce soit de la famille décédé ou non, qui est lui Baignade, mengkafaninya, menShalatinya et enterré.
Droits de tierces: Menshalatkannya
Le corps de Salah
Salah fardhu kifayah organes juridiques, sous les ordres du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans un hadith, parmi eux le hadith Zayd ibn Khalid al-Juhani, qu'il y avait un homme de les Compagnons du Prophète est mort à la bataille de Khaybar, puis le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a rapporté à ce sujet, puis il a dit:
صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك, فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.
"Shalatilah votre meilleur ami." Expression Donc transformé des compagnons entendirent ses paroles, puis il dit: "En effet votre ami a été la tricherie dans le djihad Sabilillah fii." Ensuite, nous avons vérifié son déjeuner et nous avons trouvé des tissus brodés possédées par les Juifs dont le prix n'a pas été jusqu'à deux dirhams , [1]
La loi exclue du corps de l'obligatoire Salah était Top Deux groupes
Première: Le petit garçon qui n'a pas BALIGH
'Aisha radi anhuma dit, "Nous avons passé le fils du Prophète Ibrahim est mort, l'âge quand il avait dix-huit mois, et le Prophète salallahu' alayhi wa sallam n'a pas menshalatinya." [2]
Deuxièmement: Les gens qui meurent un martyr
Il a été rapporté d'après Anas radi anhu, dit-il, "Uhud des martyrs pas baigné, et ils ont été enterrés avec leur sang-sang, ils ont aussi ne pas être prié." [3]
Mais pas la prière obligatoire ne vise pas à nier la prière disyari'atkannya deux classes.
Rapporté par 'Aisha radi anhuma, il dit: «Face à la Prophète salallahu' alayhi wa sallam décédé enfant mineur des aides, alors il menshalatinya ..." [4]
Et aussi rapporté de 'Abdullah ibn Zubair radi anhuma, at-il dit, «Voici, le jour d'Uhud le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a ordonné de transporter les corps Hamzah, puis son corps a été recouvert d'un morceau de tissu, puis il bertakbir menshalatinya et neuf fois le Takbir puis dishaffkan dans présence d'autres organismes (la victime Uhud), puis il les organes et les Hamzah également menshalati. "[5]
De plus en plus de gens prient cadavre, alors il est plus important et bénéfique pour le corps, comme les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:
ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه.
"Il est pas une personne morte dishalatkan par les musulmans qui ont atteint une centaine de personnes qui ont tous le droit de donner syafa'at moins qu'ils donneraient son intercession." [6]
Aussi dans une autre narration, il dit:
ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.
"Il est pas un musulman meurt, puis il dishalatkan par quarante hommes qui ne associent pas Dieu avec quoi que ce soit, alors Dieu donnera son intercession." [7]
Disunnahkan de faire trois Shaff derrière l'imam, bien que le nombre jama'ahnya peu, comme rapporté par al-Yazani Martsad, de Hubairah bin Malik, il a dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.
"Il est pas quelqu'un meurt, alors dishalatkan par trois Shaff des musulmans, sauf wajiblah il (obtenu intercession)."
Martsad dit, "Malik Shaff diviser toujours des gens en trois Shaff menshalati organes, sur la base du hadith." [8]
Si il ya plus de corps des hommes et des femmes, peut menshalatkan les organes un par un, chacun avec une prière et cela est la loi originale. Peut également menshalati tous ces organismes ne avec une prière et les organes de pose du petit-enfant des hommes près des corps de femmes ont approché le prêtre et la direction de la Qibla, comme narration-off de Nafi 'd'Ibn' Umar qu'il menshalati neuf corps à la fois , tout ensemble à la position des corps des hommes a approché le prêtre, les corps des femmes approchaient de la direction de la Qibla et les faire en une seule Shaff, mettant les corps de Oum Kalsoum bint Ali, épouse de 'Umar ibn al-Khattab, également fils nommé Zaid avec eux. Et le prêtre puis Sa'id ibn al-`As, étant parmi la congrégation il Ibn 'Abbas, Abou Hourayra, Abu Sa'id et Abou Qatada, puis mettre le petit garçon près du prêtre. Un homme nier tout en regardant dans la direction de Ibn 'Abbas, Abou Hourayra, Abu Sa'id et Abou Qatada, at-il dit, "Qu'est-ce que cela!» Et ils ont tous dit: «Ceci est la Sunna." [9]
L'endroit où le corps de Salah?
Le corps de Salah peut être fait dans la mosquée, sur la base de l'histoire de 'Aisha radi anhuma, at-il dit, "Quand Saad bin Abi Waqqas radi anhu mort, les épouses du Prophète salallahu' alayhi wa sallam a demandé que son corps a été transporté à la mosquée afin qu'ils puissent menshalatkannya , puis les corps de support de répondre à leurs demandes et de le mettre près de leur chambre, et ils menshalatkannya. En outre organismes Sa'ad ont été prises par la porte qui mène au cadavre habituellement les asseoir. Ensuite, les épouses du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a entendu dire que les gens l'ont dénoncé, en disant: "Jamais au cours de ces organismes ont apporté dans la mosquée (ce qui est nouveau)." Lorsque Aisha radi anhuma entendre, at-il dit, "Il est très rapidement les gens dénoncent quelque chose qu'ils aucune connaissance, ils nous ont critiqués pour amener les corps à la mosquée, mais il est pas le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam menshalati Suhail bin Ba-idha», mais dans le milieu de la mosquée. " [10]
Mais plus important si le corps a eu lieu la prière devant la mosquée, dans un endroit qui a été spécialement préparé pour les organismes de prière, comme diperaktekkan au temps du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam. Et ceci est le plus souvent qu'il a fait.
Il a été rapporté d'après Ibn Omar Radi anhu, dit-il, «Les Juifs sont venus au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam d'apporter un mâle et femelle de l'ceux qui ont commis l'adultère, et il leur a ordonné de lapider, de sorte qu'ils ne lapidé près de l'endroit normalement utilisé pour les organismes de prière situés à côté de la mosquée ". [11]
Et d'après Abou Hourayra radi anhu, at-il dit, «Voici, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam nous a informé sur la mort du roi Najasyi sur le jour de sa mort, puis il est sorti à l'endroit de la prière (cadavre), puis il fait Shaff et bertakbir quatre fois." [12]
Organismes de prière interdites entre les tombes, basé sur le hadith d'Anas radi anhua que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a interdit organismes menshalatkan parmi les tombes. [13]
La création de l'endroit où l'imam?
Il a été rapporté d'après Abou Ghalib al-Khayyath, at-il dit, "Je l'ai regardé Malik bin Anas menshalati corps d'hommes, alors qu'il se tenait à côté de la tête de la personne décédée, lorsque les corps des hommes avaient été prises, lui confronté, le corps des femmes de Quraysh ou les Ansars, puis lui dit: «O Abou Hamza (Anas) sont des organes de bint Fulan, shalatilah il. 'Alors il menshalatkannya et il se tenait au milieu du corps. Quand il était présent avec nous bin al-Alaa-i Ziyad al-'Adawi, quand elle a remarqué une différence là où la mise en place d'Anas quand les corps menshalati des hommes et des femmes, il a demandé, «O Abou Hamza, si tel est le cas la position de la fondation du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam quand menshalati décédé que faites-vous? »Il répondit:« Oui, il est. "Alors al-Alaa-je me tournai vers nous et dit:« Prenez soin de vous par (Sunna).' " [14]
Procédures pour le corps de Salah
Peut bertakbir en priant cadavre autant que quatre, cinq à neuf fois, puis laissez-le se faire de temps en temps et en d'autres occasions à l'aide de l'autre.
Les bertakbir quatre fois, alors il est basé sur le hadith d'Abou Hourayra anhua, at-il dit, «Voici, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam nous a informés sur la mort du roi Najasyi sur le jour de sa mort, puis il est sorti à l'endroit de la prière (organismes), et il fait Shaff et bertakbir quatre fois. "[15]
Alors que l'argument sur bertakbir cinq fois est le hadith de 'Abdurrahman ibn Abi Laila, at-il dit, "bertakbir Zaid bin Arqam en priant les organes quatre fois et à d'autres moments cinq fois, alors je lui ai demandé à ce sujet, il a répondu, "Voilà ce que le Messager salallahu 'alayhi wa sallam bertakbir." [16]
Les bertakbir six ou sept fois, il ya quelques traditions mauquf qui pourrait expliquer cela, mais la loi est inclus dans les hadiths qui Marfou 'car il a été rapporté que certains grands Compagnons de faire cela devant les autres Compagnons et aucun de ceux qui s'y opposent , parmi eux:
Première:
Il a été rapporté de 'Abdullah bin Ma'qil, que «Ali bin Abi Talib menshalatkan organismes Sahl bin Hanif, et il bertakbir six fois, puis il se tourna vers nous et a dit," Il comprend Badr expert. "[17]
Deuxième:
Et de Musa bin 'Abdillah bin Yazid, at-il dit, "Voici,' organes menshalatkan Ali Abou Qatada, puis il bertakbir sept fois réel et Badr Abu Qatada est un expert." [18]
Troisième:
Aussi à partir Abdu Khair, at-il dit, "Voici, 'Ali bertakbir six fois pendant expert menshalatkan Badr, quand un autre ami menshalati il bertakbir cinq fois, et si les gens menshalatkan outre eux, il bertakbir quatre fois." [19]
Les bertakbir neuf fois, l'argument est ce qui est rapporté de 'Abdullah ibn Zubair radi anhu que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam menshalati Hamzah et son cadavre bertakbir neuf fois. [20]
Disyari'atkan leva les deux mains sur à la première Takbir
Il a été rapporté de 'Abdullah ibn' Abbas que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a levé ses mains sur le premier takbir en priant cadavre, alors il ne se répète pas à nouveau ". [21]
Ensuite, mettre la main droite sur la paume de la main, du poignet et du bras vers la gauche, puis les mettre sur la poitrine, comme rapporté par Suhayl ibn Saad, at-il dit, "Voici, les gens ont reçu l'ordre de mettre sa main droite sur sa main gauche au moment de la prière ». [22]
Par ailleurs lu la lettre al-Fatiha et une autre lettre après le premier Takbir, comme rapporté par Talha bin 'Abdillah bin' Auf, at-il dit, "je l'ai prié cadavre derrière Ibn 'Abbas, puis il a lu la lettre al-Fatiha et l'autre lettre. Il a délibérément durci sa lecture que je entendu, une fois terminée la prière que je lui tenais la main et demandé à ce sujet, il a répondu, «Je volontairement durcies ma voix afin que vous sachiez que ce soit la Sunna et la vérité.» [23]
Et lire Sirri (ralentir inaudible), comme expliqué dans le hadith d'Abou Umamah ibn Sahl, il a dit: "Inclus dans les prières surérogatoires pour le corps de la lettre al-Fatiha lisait lentement ne sonne pas (sirr) après le premier Takbir, puis bertakbir trois fois, puis saluer quand Takbir la dernière. "[24]
Cela a été suivi par un deuxième Takbir et lire bénédictions sur le Prophète Shallallau 'alayhi wa sallam. Tout est basé sur le hadith d'Abou Umamah mentionné plus tôt, qu'il ya un ami qui lui fit savoir, "y compris en vérité les prières surérogatoires ce corps de bertakbir du prêtre, alors lisez la lettre al-Fatiha après le premier takbir dans sirr, suivie par des prières de lecture sur le Prophète et prier sincèrement pour le défunt dans les trois takbir prochaine, et il ne l'a pas lu une seule lettre, et puis après qu'il considère avec sirr de toute façon. "[25]
Ensuite, passez à faire la prochaine Takbir, et la prière pour le défunt mengikhlaskan sur le reste de la takbir, basé sur les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:
إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.
"Si vous menshalatkan cadavre, puis do'akanlah avec toute sincérité." [26]
Laissez prier avec la prière: la prière qui a été enseigné par le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, parmi eux la prière rapporté d'Awf ibn Malik radi anhu, dit-il, "Le Prophète salallahu' alayhi wa sallam menshalatkan organes , alors je mémorisé la prière qu'il a lu, à savoir:
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة, وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ,
«O Allah pardonne et le bénisse, livrer et pardonne, et le placer dans un endroit glorieux (Heaven), lapangkanlah sa tombe, et il mandikanlah avec de l'eau, de la neige et de la rosée, essuyez-le de ses erreurs comme tissu blanc est nettoyé de la saleté, et gantikanlah sa maison est mieux qu'à la maison, la famille mieux que sa famille, et sa femme mieux que sa femme, et l'insérer dans le ciel et il a mis loin de la tombe adzab et tourments de l'enfer. "
Dites «Auf bin Malik," Je voudrais avoir le défunt était. "[27]
Disyari'atkan à prier dans le Takbir et salutations dernière. Il est basé sur le hadith d'Abou Ya'fur, de 'Abdullah ibn Abi Aufa, at-il dit, "je l'ai vu (ie Ibn Abi Aufa) fais Takbir dans les organes de prière de quatre fois, et puis elle resta un moment -berdo'a- alors dit,' Do Je pense que vous bertakbir cinq fois? »Ceux qui étaient présents répondu« Non »Il a dit, 'En vérité, le Prophète salallahu' alayhi wa sallam bertakbir quatre fois.» [28]
Après cela, faire le saluer deux fois en ce qui concerne la prière obligatoire, vers la droite et la gauche, sur la base du hadith de 'Abdullah bin Mas'ud radi anhu, dit-il, «Trois choses que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a toujours le faire, mais abandonné par les humains, dont l'un est un message d'accueil lorsque les organes de prière, en ce qui concerne la prière ". [29]
Est autorisée uniquement avec la salutation du premier cours, basé sur le hadith d'Abou Hourayra radi anhu, que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam prier cadavre, puis il bertakbir quatre fois et se saluer. [30]
Les corps Menshalatkan pas autorisés sur-Heure Temps de travail prière pour lui interdite, sauf pour urgence
Basé sur le hadith 'Uqba ibn Amir, at-il dit, "Il ya trois fois au cours de laquelle le Prophète salallahu' alayhi wa sallam nous a interdit de prier et d'enterrer la personne décédée lui, que lorsque le lever du soleil se lever, quand midi que le soleil se penchant à l'ouest, et quand le soleil presque pris au coucher du soleil ". [31]
Le corps de Primacy Salah et l'a conduit (Grave)
Il a été rapporté d'après Abou Hourayra radi anhu, du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:
من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط, فإن تبعها فله قيراطان, قيل وما قيراطان? قال: أصغرهما مثل أحد.
«Quiconque menshalati corps, puis elle ne la prend pas (à la tombe), puis il obtenir un qirath. Si il a conduit, puis ses deux qirath. "Les Compagnons demandèrent," Quelle est la taille de deux qirath? »Il a répondu:« La taille de la plus petite comme une montagne d'Uhud. "[32]
Et la primauté de la prestation de ces organismes que pour les hommes, fondée sur l'interdiction du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam les femmes à suivre le cadavre, et cela est une interdiction sur le sens de purification. A été rapporté d'Umm 'Athiyah, at-il dit, «Nous (les femmes) est interdit de déposer les corps, mais l'interdiction n'a pas été endurcis sur nous." [33]
Interdite pour accompagner les corps avec des choses qui sont contraires à la charia et a été décrite dans une certaine proposition ne devrait pas être escorté par deux cas, à savoir crier et escorté par / Encens, que sa parole:
لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.
"Ne pas accompagné de gémissements organes sonores et le feu." [34]
Et est incluse dans les choses qui sont interdites élevé la voix devant le dhikr de cadavre, car il est une hérésie, basée sur l'histoire Qais bin 'Ibad, at-il dit, "Les Amis soulevé sa voix à haïr le Prophète près des corps." [35]
Causée aussi parce qu'elle est une forme penyerupaan avec les chrétiens autochtones, en fait, ils (les chrétiens) à durcir leurs voix lors de la lecture de l'Evangile et le dhikr avec son martèlement mélancolie qui symbolise condoléances. Et pire que cela, l'accompagnement d'instruments de musique joué avec un rythme d'émotion, comme cela est largement pratiquée dans les pays islamiques parce que d'imiter les infidèles. Seulement à Allah, nous demandons de l'aide.
Des mesures pour accélérer Lorsque nécessaire à la réalisation Mayit mais pas avec Petit-Lari
Basé sur les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Segerakanlah enterrement, si il était parmi ceux qui font le bien, alors vous avez remis à sa gentillesse, et si il est pas de ceux qui font le bien, aller alors vous avez laissé de la laideur de vos épaules." [36]
Autorisé à marcher devant et derrière les corps. Également sur la gauche et la droite, mais la distance est pas trop loin pour le défunt, à moins que la personne qui conduit un véhicule, il doit marcher derrière le cadavre, comme expliqué dans le hadith al-Mughirah bin Shu'bah que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam il a dit:
الراكب خلف الجنائز, والماشى حيث شاء منها.
"Les personnes qui conduisent un véhicule devraient être courir derrière les corps, tandis que la prochaine peut marcher partout où il aime." [37]
Mais courir derrière les corps de plus ordinaire, car il est en conformité avec les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:
واتبعوا الجنائز.
"Et suivez le cadavre."
Et cela est renforcé par Ali Radi la anhu les mots, "Marchant derrière les corps plus que de marcher devant lui, comme la vertu de gens qui prient en congrégation que ceux qui prient seul." [38]
Quel devrait Prononcés par des gens qui signe ou Passing Grave
Rapporté par 'Aisha radi anhuma, il demanda: «Ô Messager d'Allah, que dois-je leur dire (décédé)?" Il salallahu' alayhi wa sallam a dit: «Dis:
السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.
«Heureusement, la sécurité est toujours déléguée aux habitants de ce village des musulmans et les croyants, et que Dieu bénisse les personnes qui ont été plus tôt que nous et aussi ceux qui sont venus plus tard, et nous Dieu le veut vous attraper." [39]
Aussi de Sulaiman bin Buraidah radi anhuma, de son père, il dit: «Voici, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam nous a enseigné si nous sortons dans la tombe pour dire:
السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسئل الله لنا ولكم العافية.
"Espérons que la sécurité est toujours déléguée aux habitants de ce village des musulmans et les croyants, et si Dieu le veut, nous vous tous suivre, et je demande à Dieu de fournir une sécurité pour nous tous.» [40]
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