!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, July 27, 2015

Sholatkan (gebed) de lichamen van familieleden of vrienden die stierf.

De rit was nog niet klaar (323)

(Deel 323), Depok, West-Java, Indonesië, 27 juli 2015, 14:13 pm)

Sholatkan (gebed) de lichamen van familieleden of vrienden die stierf.

Vanochtend mijn vrouw kreeg een telefoontje van zijn broer, die zijn neef net was overleden, hij snelde onmiddellijk bezoek komen, vroeg ik alleen dat als het had deelgenomen menyolatkan (gebed) jenezahnya.
Profeet Mohammed zei, wie menyolatkan lijk, dan beloon hem één qirod en wanneer geleverd aan het kerkhof (graf) plus twee qirod, terwijl een qirod beloning is puur goud equivalent van Mount Uhud, het betekent dat God geeft de beloning in de wereld dan we Mount Uhud heeft drie zuiver goud, de beloning zal door God in het hiernamaals (in de hemel) worden gegeven.
Dus het is erg jammer dat we een bezoek aan vrienden of familieleden we gewoon kijken naar het van een afstand, maar lui mensholatkan lichaam, zodat we de kans om beloningen te verdienen drie Mount Uhud zuiver goud zal verliezen.



BOEK lichamen [1]

Door
Sjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie


Iedereen die van de moslims die worden geconfronteerd met deur van de dood, dan disunnahkan voor zijn familie om mentalqinkan (leren) hem met de shahada.

Van Abu Sa'id al-Khudri, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله.

"Talqinkanlah mensen die onder u zou sterven door:. La ilaha ILLALLAH" [2]

Het doel van het bevel van de Profeet 'alayhi wa salaam menalqinkannya wordt later verwacht dat het einde van de woorden van de persoon die overleden is La ilaha ILLALLAH.

Is overgeleverd uit Moe'adh bin Jabal radi anhu, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.

"Wie is de laatste woorden (wanneer het zal voorbijgaan):. La ilaha ILLALLAH, dan zal hij naar de hemel gaan" [3]

Wanneer men heeft zijn laatste adem uitblies, dan zijn er een aantal verplichtingen die moeten worden gedaan door de familie, waaronder:

1, 2. Onmiddellijk ogen dicht Mayit en mendo'akan
Umm Salamah van radi anhu, zei hij: "De Profeet 'alayhi wa salaam kwam naar Abu Salamah die hun laatste met beide ogen hebben ingeademd wijd open, toen hij zijn ogen sloot Abu Salamah en zei:' Zeker als de ziel is ingetrokken, en hij werd gevolgd op het oog. "Plotseling was er een geluid van een aantal families van Abu Salamah, toen hij zei ook: 'Bid je dan jezelf, behalve met vriendelijkheid, want eigenlijk de Engel stemt wat je zegt.' Dan mendo'akan hij Abu Salamah zei:

اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلف في عقبه في الغابرين, واغفرلنا وله يارب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه.

"O Allah, vergeef de zonden en fouten van Abu Salamah, verheffen rang onder degenen die werden gegeven instructies, en houdt afdaling daarna [4] die zijn opgenomen in die overleefden [5]. Vergeef ons en hij, lapangkanlah ernstig en licht te geven in het. '"[6]

3. Het sluiten van het hele lichaam Mayit met Kleding (Fabrics)
Of 'Aisha radi anhuma, zei hij: "Toen de Profeet' alayhi wa salaam stierf, het hele lichaam was bedekt met een doek gegroefd (een soort weefsel gemaakt in Jemen)." [7]

4. haastende Voorbereiding Breng haar begrafenis en Exit
Het is overgeleverd van Abu Hurayrah radi anhu, dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"Segerakanlah begrafenis. Als hij is onder degenen die goed doen, dan heb je het overhandigd aan haar vriendelijkheid. En als hij niet onder degenen die goed doen, dan heb je laten gaan van de lelijkheid van je schouders. "[8]

5. Laat Veel tussen hen verhaasten te herfinancieren Schuld-Schuld Mayit woning gehouden, hoewel Zijn rijkdom Dergelijke Out om schuld te herfinancieren
Jabir bin 'Abdillah radi anhu, zei hij: "Iemand is overleden, dan kunnen we meteen baden hem, mengkafaninya, en gaf haar geur, dan zetten we het op een plaats die wordt gebruikt om het lijk, dat in het station van Gabriel lag. Profeet 'alayhi wa salaam ons toelaten om menshalatinya, toen hij samen we benaderde de resten waren een paar stappen en zei:' Misschien is uw vriend is nog steeds geld schuldig? 'Degenen die aanwezig beantwoord waren,' Ja, er is, zo veel als twee dinars. 'Dan Hij was naar achteren (met tegenzin menshalatinya). Iemand onder ons die Abu Qatada naam zei, 'O boodschapper van Allah, de schuld wordt tanggunganku.' Dus hij zei, 'Two dinar schuld in pure tanggunganmu en betaald uit de schat, terwijl de overledene vrij is van de schuld?' De man zei: 'Ja , rechts. 'Profeet' alayhi wa salaam was toen menshalatinya, en elk hij een ontmoeting met Abu Qatada, vraagt ​​hij altijd, 'Wat heb je gedaan met twee dinar schuld?' Uiteindelijk antwoordde hij, 'ik moet het af te betalen, Boodschapper van Allah.' Toen zei hij: 'Nu dan zijn huid voelde koud vrij te zijn van marteling te zijn.' '[9]

Dingen die kan worden uitgevoerd door The Mourners
Toegestaan ​​voor hen om het gezicht van de overledene losschroeven en kuste hem, ook huilen over het voor drie dagen, als overgeleverd van 'Aisha radi anhuma, zei hij: "Zie, de Profeet' alayhi wa salaam kwam melayati 'Uthman bin Mazh'un die zijn gestorven , ze onthullen haar gezicht en kuste haar, dan riep hij, totdat ik zag de tranen over haar wangen. "[10]

Ook overgeleverd van 'Abdullah ibn Ja'far, dat de Profeet heeft uitgesteld Ja'far familie rouwen voor drie dagen, dan kwam hij naar hen toe en zei:

لا تبكوا على أخي بعد اليوم.

"Huil niet voor mijn broer na vandaag. '[11]

Dingen die moeten doen door te Verwanten Si Mayit
Er zijn twee dingen nodig van familieleden van de overledene, toen hij hoorde het nieuws van de dood:

Ten eerste: Wees geduldig en accepteren wat er is verordend door Allah swt, als zijn woord:

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

"Zorg ervoor dat wij zullen u testen met iets van angst, honger, gebrek aan rijkdom, levens en vruchten. En geef blijde tijding aan degenen die geduldig, (ie) die, wanneer het ongeluk overkomt, zeggen ze, 'Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun.' Ze krijgen een perfecte zegen en genade van zijn Heer, en zij zijn degenen die begeleiding krijgen. "[Al-Baqarah: 155-157]

Ook op basis van de geschiedenis van Anas ibn Malik radi anhu, zei hij:

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي, قال: ولم تعرفه. فقيل لها: هو رسول الله, فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: يارسول الله, إني لم أعرفك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.

"Zodra de Profeet 'alayhi wa salaam voorbij een vrouw die op het kerkhof was, huilen, en hij zei tegen hem,' vreest Allah en wees geduldig u. 'Ze antwoordde:' Zwijg en laat me het zo zeggen, omdat je niet getroffen geweest dergelijke calamiteiten dat er met mij gebeurd. 'Anas zei, "De vrouw weet niet wie te bellen. Vervolgens meldde hem dat de berisping een profeet was geweest, dan was hij zeer verbaasd. Daarna ging hij naar de Profeet 'alayhi wa salaam en wanneer het een portier niet vinden, en hij zei:' O Boodschapper van Allah, ik weet niet wie mij sprak eerder was je. 'Profeet' alayhi wa salaam antwoordde met zijn uitspraak, "Voorzeker, de patiënt ten tijde van de eerste botsing. '"[12]

En wie krijgt het examen vanwege geduldig te zijn wanneer de dood van het kind, dan zal hij een grote beloning te krijgen, zoals de hadith overgeleverd van Abu Sa'id al-Khudri radi anhu dat de vrouwen vroeg de Profeet 'alayhi wa salaam om apart een dag voor hen, dan is de Profeet 'alayhi wa salaam, hen te adviseren met zijn uitspraak:

أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار, قالت امرأة: واثنان? قال: واثنان.

"Elke vrouw die overschreven tragedie met de dood van zijn drie kinderen, ongetwijfeld zal het een belemmering voor haar sluier gaat naar de hel." Een vrouw vroeg: "Hoe zit het met twee kinderen?" Hij antwoordde: "Ook twee kinderen." [13 ]

Ten tweede: Het is noodzakelijk voor hen (overleden familieleden) wordt istirja ", dat wil zeggen (zin):" Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raji'un ", zoals uitgelegd in het Woord van God boven, en aan te vullen met een gebed:

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.

"O Allah, anugerahkanlah beloning voor mijn geduld om de ramp onder ogen en geef me een betere vervanging van het."

Zoals overgeleverd van Umm Salamah Radi anha, zei hij dat hij hoorde de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت: فلما مات أبو سلمة, قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة, أول بيت هاجر إلى رسول الله? ثم إني قلتها, فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

"Het is niet een moslim, een ramp getroffen, toen uitte hij als God gebood: 'Innalillaahi wa inna ilaihi raaji'uun. (O Allah, anugerahkanlah beloning voor mijn geduld om de ramp onder ogen en geef me een betere vervanging van het, behalve God zal hem beter vervangen). "" Umm Salamah zei: "Toen Abu Salamah stierf ik al zei, 'Wie is het één van de moslims meer beter dan Aboe Salamah? Hij was de eerste familie om te verhuizen naar de Profeet 'alayhi wa salaam en ik heb het gesproken, en toen gaf God vervangen (een man), dat de Profeet' alayhi wa salaam. '"[14]

Dingen die Haram gedaan door Familieleden Mayit
1. Mourning overleden
Het is overgeleverd van Abu Malik al-Ash'ari dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.

"Vier punten uit de gewoonte Jahiliyyah die nog steeds mijn volk en niet goed verlating, die uitpakken met nakomelingen, ontkennen nakomelingen, vragen om regen met horoscopen, en klagen over de overledene."

Ook in een andere hadith zei hij:

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.

[15] "Vrouwen die klagen over de overledene, als niet berouw voor zijn dood, dan op de opstanding dag later zal hij het kleed van ter (sedan) en armor dragen ..."

2, 3. Kneed wangen en scheuren kleren
Verteld door 'Abdullah, zei hij dat de Profeet' alayhi wa salaam heeft gezegd:

ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.

"Het is niet van onze groep mensen waren gebons op de wang (toen het ongeluk overkomt) en het versnipperen kleding en het beroep Jahiliyyah genoemd." [16]

4. Scheren (geschoren) haar
Het is overgeleverd van Abu Burdah ibn Abi Musa, zei hij, "Abu Musa nooit ziek tot onbewuste terwijl zijn hoofd was op de schoot van zijn vrouw, en zijn vrouw huilde en hij (Abu Musa) is niet in staat om het te verbieden, als hij weer bij bewustzijn, zei hij:

أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.

"Ik ben onschuldig van degenen die de Profeet 'alayhi wa salaam distantiëren ons van hem, inderdaad de Profeet' alayhi wa salaam onschuldig vrouw schreeuwen toen getroffen, de vrouw die zijn hoofd geschoren en scheurde de kleren." [17]

5. Beschrijf de haren
Het is gebaseerd op de hadith van een vrouw die nooit belofte trouw aan de Profeet deelgenomen 'alayhi wa salaam, zei hij:

كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.

"Met inbegrip van de dingen die de Profeet 'alayhi wa salaam te nemen overeenkomst met ons van het doen van goed en we beloven niet te schenden het is dat we geen krassen op het gezicht, niet schreeuwen met volslagen wee, geen scheuren kleren, en niet ontleden -urai haar. "[18]

RECHTEN VAN DE VERPLICHTE inwisselbaar Mayit

Door
Sjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie


Er zijn vier dingen die rechten die een dode persoon die deelneemt, of van familie overleden of niet, dat is hem baden, mengkafaninya, menShalatinya en begraven moet worden voldaan zijn.

Derde rechten: Menshalatkannya
Salah's lichaam
Salah fardhu kifayah rechtspersonen, in opdracht van de Profeet 'alayhi wa salaam in een hadith, onder hen de hadith Zayd ibn Khalid al-Juhani, dat er een man uit de Metgezellen van de Profeet stierf in de slag bij Khaibar, dan is de Profeet' alayhi wa salaam gemeld over, toen zei hij:

صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك, فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.

"Shalatilah je beste vriend." Zo veranderde expressie van de metgezellen zijn woorden hoorden, toen hij zei: "Inderdaad je vriend is bedrog in de jihad FII sabilillah." Toen we uitcheckten zijn lunch en we vonden geborduurde stoffen in handen van joden waarvan de prijs was niet tot twee dirhams , [1]

Uitgesloten van de wet van de verplichte Salah's lichaam was Top Twee groepen
Eerste: De kleine jongen die niet heeft baligh
'Aisha radi anhuma zei: "Had de profeet de zoon van Ibrahim stierf, de leeftijd waarop het was achttien maanden, en de Profeet' alayhi wa salaam niet menshalatinya." [2]

Tweede: Mensen die een martelaar sterven
Het is overgeleverd van Anas radi anhu, zei hij: "De martelaren 'Uhud niet gebaad, en ze werden begraven met hun bloed-bloed, ze ook niet worden gebeden." [3]

Maar niet verplicht het gebed is niet bedoeld om het gebed te ontkennen disyari'atkannya bovenste twee klassen.

Overgeleverd van 'Aisha radi anhuma, zei hij: "Geconfronteerd met de Profeet' alayhi wa salaam overleden minderjarig kind van de Helpers, dan menshalatinya hij ..." [4]

En ook overgeleverd van 'Abdullah ibn Zubair radi anhuma, zei hij: "Zie, de dag van Uhud de Profeet' alayhi wa salaam bevolen om de lichamen Hamzah, toen zijn lichaam was bedekt met een stuk doek te dragen, dan bertakbir hij menshalatinya en negen keer de Takbir, dan dishaffkan in aanwezigheid van andere instanties (het slachtoffer Uhud), dan menshalati hij hen en de lichamen Hamzah ook. "[5]

Meer en meer mensen bidden lijk, dan is het belangrijk en nuttig voor het lijk, als de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam:

ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم ​​يشفعون له إلا شفعوا فيه.

"Het is niet een dode persoon dishalatkan door de moslims die honderd mensen die hebben alle recht om syafa'at geven, tenzij ze haar voorspraak zou geven bereikt." [6]

Ook in een andere overlevering zei hij:

ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.

"Het is niet een moslim sterft, dan dishalatkan hij met veertig mensen die God niet associëren met wat dan ook, dan zal God haar voorspraak geven." [7]

Disunnahkan drie Shaff maken achter de imam, hoewel het aantal jama'ahnya weinig, als overgeleverd van al-Yazani Martsad, van Hubairah bin Malik, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.

"Het is niet iemand sterft, dan dishalatkan door drie Shaff van de moslims, behalve wajiblah is (heb voorspraak)."

Martsad zei, "Malik Shaff verdelen altijd mensen in drie Shaff menshalati lichamen, op basis van de hadith." [8]

Als er meer lichamen van mannen en vrouwen, kan de lichamen menshalatkan één voor één elk met een gebed en dit is de oorspronkelijke wet. Kan ook menshalati al deze organen slechts met een gebed en het opleggen lichamen van mannen -hoewel kleine kind in de buurt van lichamen van vrouwen benaderde de priester en Qibla richting, zoals naration-off van Nafi 'van Ibn' Umar dat hij menshalati negen lichamen tegelijk , terwijl de set om de positie van de lichamen van de mannen benaderde de priester, de lichamen van de vrouwen benaderde de richting van Qiblah en maakt ze in een Shaff, waardoor de lichamen van Umm Kulthum bint Ali, de vrouw van 'Umar ibn al-Khattab, ook zoon genaamd Zaid met hen. En de priester dan Sa'id ibn al-`As, zijnde onder de vergadering is er Ibn 'Abbas, Abu Hurayrah, Abu Sa'id en Abu Qatada, zet dan de kleine jongen in de buurt van de priester. Een man ontkennen terwijl het kijken in de richting van Ibn 'Abbas, Abu Hurayrah, Abu Sa'id en Abu Qatada, zei hij, "Wat is dit!' En ze zei: 'Dit is de Soennah." [9]

De plaats waar het lichaam van Salah?
Salah's lichaam kan worden gedaan in de moskee, op basis van de geschiedenis van 'Aisha radi anhuma, zei hij, "Als Sa'ad bin Abi Waqqas radi anhu overleed, de vrouwen van de Profeet' alayhi wa salaam gevraagd dat zijn lichaam werd meegenomen naar de moskee, zodat ze konden menshalatkannya , dan is de vervoerder lichamen voldoen aan hun eisen en zet het in de buurt van hun kamer, en ze menshalatkannya. Verder werden Sa'ad lichamen door de deur die leidt naar het lijk meestal mensen zitten genomen. Toen de vrouwen van de Profeet 'alayhi wa salaam gehoord dat mensen opgezegd, zeggende, "nooit tijdens deze instanties gebracht in de moskee (dit is nieuw)." Toen' Aisha radi anhuma horen, Hij zei: "Het is heel snel mensen iets dat ze geen kennis van, zij bekritiseerd ons voor het brengen van de lichamen naar de moskee kaak te stellen, maar het is niet de Profeet 'alayhi wa salaam menshalati Suhail bin Ba-idha' maar in het midden van de moskee." [10]

Maar nog belangrijker als het lichaam werd gehouden gebed buiten de moskee, in een plaats die speciaal werd voorbereid voor het gebed lichamen, zoals diperaktekkan ten tijde van de Profeet 'alayhi wa salaam. En dit is het vaker deed hij.

Het is overgeleverd van Ibn 'Umar radi anhu, zei hij: "De Joden kwam tot de Profeet' alayhi wa salaam aan een man en vrouw van de mensen die overspel hebben gepleegd te brengen, en hij beval hen te worden gestenigd, dus ze doen stoned in de buurt van de plek normaal gebruikt voor gebed lichamen zich naast de moskee. "[11]

En van Abu Hurayrah radi anhu, zei hij: "Zie, de Profeet 'alayhi wa salaam op de hoogte ons op de dood van de koning Najasyi op de dag dat hij stierf, toen kwam hij uit naar de plaats van het gebed (lijk), en dan maakt hij Shaff en bertakbir vier keer." [12]

Banned gebed lichamen onder de graven, gebaseerd op de hadith van Anas Radi Anhua dat de Profeet 'alayhi wa sallam verbood menshalatkan lichamen tussen de graven. [13]

De oprichting van de plaats waar de imam?
Het is overgeleverd van Abu Ghalib al-Khayyath, zei hij: "Ik heb gekeken Anas bin Malik menshalati lichamen van mensen, dan stond hij aan het hoofd van de overledene, toen de lichamen van de mannen was genomen, confronteerde hem, de lichamen van de vrouwen van Quraysh of de Ansaar, zei toen tegen hem: "O Abu Hamza (Anas) zijn lichamen fulanah bint Fulan, shalatilah het. 'Dus hij menshalatkannya en hij stond in het midden van het lichaam. Als het bij ons aanwezig was al-'Ala-i bin Ziyad al-'Adawi, toen ze merkte een verschil waar de oprichting van Anas toen menshalati lichamen van mannen en vrouwen, vroeg hij: 'O Abu Hamza, als dat zo is de positie van de oprichting van de Profeet 'alayhi wa salaam toen menshalati overledene zo doe je?' Hij antwoordde: 'Ja, het is.' Toen al-'Ala-i zich tot ons en zei: 'Zorg goed voor u (Sunnah).' " [14]

Procedures voor Salah's lichaam
Kan bertakbir bij het bidden lijk zo veel als vier, vijf tot negen keer, laat het dan zo nu en dan en bij andere gelegenheden gebruik van de andere worden gedaan.

De bertakbir vier keer, dan is het gebaseerd op de hadith van Abu Hurayrah Anhua, zei hij: "Zie, de Profeet 'alayhi wa salaam op de hoogte ons op de dood van de koning Najasyi op de dag dat hij stierf, toen kwam hij uit naar de plaats van het gebed (lichamen), en hij maakt Shaff en bertakbir vier keer. "[15]

Terwijl de discussie over bertakbir vijf keer is de hadith van 'Abdurrahman ibn Abi Laila, zei hij, "Zaid bin Arqam bertakbir bij het bidden de lichamen vier keer en op andere momenten vijf keer, dus ik vroeg hem over, antwoordde hij, "Dit is wat de Boodschapper sallAllahu 'alayhi wa salaam bertakbir." [16]

De bertakbir zes of zeven keer, zijn er een aantal tradities mauquf dat zou dit uit te leggen, maar de wet is opgenomen in de hadiths dat marfu 'omdat het werd overgeleverd dat enkele grote metgezellen om dit te doen voor de andere Metgezellen en niemand van degenen die zich verzetten tegen deze , onder hen:

Eerste:
Het is overgeleverd van 'Abdullah bin Ma'qil, dat' Ali bin Abi Talib menshalatkan lichamen Sahl bin Hanif, en hij bertakbir zes keer, dan wendde hij zich tot ons en zei: "Hij omvat expert Badr." [17]

Tweede:
En van Musa bin 'Abdillah bin Yazid, zei hij: "Zie,' Ali Abu Qatada menshalatkan lichamen, dan zeven keer bertakbir hij en echte Badr Abu Qatada is een expert. '[18]

Derde:
Ook van 'Abdu Khair, zei hij: "Zie,' Ali bertakbir zes keer terwijl menshalatkan expert Badr, toen een andere vriend menshalati hij bertakbir vijf keer, en als menshalatkan mensen naast hen dat hij vier keer bertakbir." [19]

De bertakbir negen keer, dan is het argument is wat wordt overgeleverd van 'Abdullah ibn Zubair radi anhu dat de Profeet' alayhi wa salaam menshalati Hamzah en zijn lijk bertakbir negen keer. [20]

Disyari'atkan Verhoogde Beide Handen bij de eerste Takbir
Het is overgeleverd van 'Abdullah ibn' Abbas dat de Profeet 'alayhi wa salaam hief zijn handen op de eerste Takbier bij het bidden lijk, dan is hij niet weer herhalen. "[21]

Dan zet de rechterhand op de palm van de hand, pols en arm naar links, dan zet ze over de borst, zoals overgeleverd van Suhayl ibn Sa, zei hij: "Zie, de mensen werden bevolen om zijn rechterhand over zijn linkerhand zetten ten tijde gebed. "[22]

Verder las de brief al-Fatiha en een andere brief na de eerste Takbir, zoals verteld door Talha bin 'Abdillah bin' Auf, zei hij: "Ik heb gebeden lijk achter Ibn 'Abbas en vervolgens op de letter al-Fatiha las hij en de andere letter. Hij bewust verzwaarde zijn te lezen dat ik hoorde, een keer klaar met het gebed dat ik hield haar hand en vroegen, antwoordde hij: 'Ik heb bewust verhard mijn stem, zodat je weet dat dit de Sunnah en de Waarheid.' "[23]

En lees Sirri (langzaam onhoorbaar), zoals uitgelegd in de hadith van Abu Umamah ibn Sahl, zei hij: "Inbegrepen in de Sunnah gebeden voor het lichaam van de brief al-Fatiha lezen langzaam niet na de eerste Takbir klinken (sirr), dan bertakbir drie keer, dan begroeten wanneer Takbir de laatste. "[24]

Dit werd gevolgd door een tweede Takbir en lees zegeningen over de profeet Shallallau 'alayhi wa salaam. Het is allemaal gebaseerd op de hadith van Abu Umamah eerder gezegd, dat er een vriend die hem laten weten, "Voorwaar, waaronder de Sunnah gebeden dat de priester het lichaam bertakbir, lees dan de brief al-Fatiha na de eerste Takbeer in sirr, gevolgd door het lezen van gebeden op de profeet en oprecht bidden voor de overledene in de komende drie takbir, en hij heeft hem niet gelezen een enkele letter, en dan na dat hij met betrekking tot de sirr toch. "[25]

Ga dan te doen de volgende Takbir en mengikhlaskan gebed voor de overledene op de rest van de takbir, gebaseerd op de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam:

إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.

"Als je menshalatkan lijk, do'akanlah dan met volledige oprechtheid." [26]

Laten we bidden met het gebed-gebed dat werd onderwezen door de Profeet 'alayhi wa salaam, onder hen het gebed overgeleverd van' Awf ibn Malik radi anhu, zei hij, 'de Profeet' alayhi wa salaam menshalatkan lichamen , vervolgens opgeslagen ik gebed dat hij las, te weten:

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة, وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ,

'O Allah vergeven en hem zegenen, leveren en te vergeven, en plaats deze in een glorieus plaats (Hemel), lapangkanlah zijn graf, en hij mandikanlah met water, sneeuw en dauw, veeg het van zijn fouten als witte doek is ontdaan van vuil en gantikanlah haar huis is beter dan thuis, familie beter dan zijn familie, en zijn vrouw beter dan zijn vrouw, en steek deze in de hemel en hij wegdoen van adzab graf en de kwelling van de hel. '"

Zeg 'Auf bin Malik, "Ik wou dat ik had de overledene was." [27]

Disyari'atkan in de laatste Takbir en de groeten te bidden. Het is gebaseerd op de hadith van Abu Ya'fur, van 'Abdullah ibn Abi Aufa, zei hij: "Ik zag het (dwz ibn Abi Aufa) doen Takbir in gebed lichamen van vier keer, en dan stond ze voor een moment -berdo'a- zei toen:' Do Ik denk dat je bertakbir vijf keer? 'De aanwezigen antwoordde: "Nee." Hij zei: "Voorwaar, de Profeet' alayhi wa salaam bertakbir vier keer. '' [28]

Na dat, doe de groet twee keer met betrekking tot de verplichte gebed, naar rechts en links, gebaseerd op de hadith van 'Abdullah bin Mas'oed radi anhu, zei hij, "Drie dingen die de Profeet' alayhi wa salaam altijd doen, maar de steek gelaten door de mens, een daarvan is een groet bij gebed lichamen, wat betreft het gebed. "[29]

Is alleen toegestaan met de groet van de eerste cursus, gebaseerd op de hadith van Abu Hurayrah radi anhu, dat de Profeet 'alayhi wa salaam bidden lijk, dan bertakbir hij vier keer en groet één. [30]

De lichamen Menshalatkan niet toegestaan On-Time Working Time Gebed voor hem verboden, behalve voor noodgevallen
Op basis van de hadith Oeqbah bin 'Amir, zei hij: "Er zijn drie momenten waarop de Profeet' alayhi wa sallam verbood ons om te bidden en te begraven overleden hem, dat als de zonsopgang te stijgen, toen 's middags tot de zon leunt naar het westen, en wanneer de zon bijna te stellen tot zonsondergang. "[31]

Primacy Salah's lichaam en reed hem (Grave)
Het is overgeleverd van Abu Hurayrah radi anhu, van de Profeet 'alayhi wa salaam, zei hij:

من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط, فإن تبعها فله قيراطان, قيل وما قيراطان? قال: أصغرهما مثل أحد.

"Wie menshalati lichamen, dan is ze niet haar te nemen (naar het graf), dan krijgt hij een qirath. Als hij reed, dan ", vroeg De metgezellen," haar twee qirath. Wat is de grootte van twee qirath het? "Hij antwoordde:" De omvang van de kleinste als een berg van Uhud. "[32]

En het primaat van het leveren van deze organen alleen voor mannen, op basis van het verbod van de Profeet 'alayhi wa salaam aan de vrouwen om het lijk te volgen, en dit is een verbod op de betekenis van de zuivering. Is overgeleverd van Umm 'Athiyah, zei hij: "Wij (vrouwen) wordt uitgesloten van het afzetten van de lichamen, maar het verbod was niet verhard over ons." [33]

Verboden om de lichamen met dingen die in strijd zijn met de sharia zijn en is beschreven in een aantal stelling mag niet door twee gevallen worden begeleid, namelijk luid schreeuwen en begeleid door wierook / wierook, als zijn woord te begeleiden:

لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.

"Wees niet gepaard met gekreun geluid lichamen en vuur." [34]

En is opgenomen in de dingen die verboden zijn verhief zijn stem in de voorkant van het lijk dhikr, want het is ketterij, gebaseerd op de geschiedenis van Qais bin 'Ibad, zei hij, "The Friends verhief zijn stem te haten de profeet in de buurt van de lichamen." [35]

Veroorzaakte ook omdat het een vorm penyerupaan met inheemse christenen, in feite zijn ze (de christenen), om hun stem te verharden tijdens het lezen van het Evangelie en dhikr met weemoed beukende geluid dat medeleven symboliseert. En erger dan dat, begeleidende met muziekinstrumenten gespeeld met een ritme met emotie, zoals op grote schaal toegepast in islamitische landen als gevolg van het imiteren van de ongelovigen. Alleen aan Allah vragen wij om hulp.

Stappen om te versnellen wanneer nodig om Carrying Mayit maar niet met Small-Lari Lari
Op basis van de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam:

أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"Segerakanlah begrafenis, als hij onder degenen die het goede doen was, dan heb je het overhandigd aan haar vriendelijkheid, en als hij niet onder degenen die goed doen, dan heb je laten gaan van de lelijkheid van je schouders." [36]

Toegestaan om te wandelen in de voorkant en achter de lichamen. Ook op de links en rechts, maar de afstand is niet te ver aan de overledene, tenzij de persoon die een voertuig bestuurt, dan moet hij loopt achter het lijk, zoals uitgelegd in de hadith al-Mughirah bin Shu'bah zijn voorgekomen dat de Profeet 'alayhi wa salaam hij zei:

الراكب خلف الجنائز, والماشى حيث شاء منها.

"Mensen die een voertuig te besturen moet lopen achter de lichamen, terwijl de volgende kunnen lopen waar hij wil." [37]

Maar loopt achter de lichamen van meer mainstream, want het is in overeenstemming met de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam:

واتبعوا الجنائز.

"En volg het lijk."

En dit wordt nog versterkt door de woorden 'Ali radi anhu, "Walking achter de lichamen van meer dan wandelen in de voorkant van hem, als de deugd van mensen die in de gemeente bidden dan degenen die alleen bidden." [38]

Wat moet Uitgesproken door mensen die teken of Passen Grave
Overgeleverd van 'Aisha radi anhuma, vroeg hij: "O boodschapper van Allah, wat moet ik zeggen aan hen (overleden)?" Hij sallAllahu' alayhi wa sallam zei: "Zeg:

السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.

'Hopelijk veiligheid wordt altijd gedelegeerd aan de bewoners van dit dorp van de moslims en de gelovigen, en moge God zegene de mensen die eerder dan ons en ook degenen die later kwam zijn geweest, en als God het wil zullen wij u vangen.' [39]

Ook van Sulaiman bin Buraidah radi anhuma, van zijn vader, zei hij: "Zie, de Profeet 'alayhi wa salaam leerde ons als we gaan in het graf om te zeggen:

السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسئل الله لنا ولكم العافية.

"Hopelijk, de veiligheid is altijd gedelegeerd aan de bewoners van dit dorp van de moslims en de gelovigen, en als God het wil zullen we jullie allemaal volgen, en ik vraag God om veiligheid te bieden voor ons allemaal. '' [40]

No comments:

Post a Comment