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Monday, July 27, 2015

Sholatkan (기도) 죽은 친척이나 친구의 시체.

완료되지 않은 타고 (323)

(파트 삼백스물세)가 Depok, 서부 자바, 인도네시아, 2015년 7월 27일, 14시 13분 오후)

Sholatkan (기도) 죽은 친척이나 친구의 시체.

오늘 아침에 아내가 그의 동생으로부터 전화를 받았는데, 그의 사촌이 죽기했다고, 그는 즉시 방문을 와서 돌진, 나는 해당이 참여한 경우 menyolatkan (기도) jenezahnya 물었다.
예언자 무하마드는 하나 qirod 보상 마운트 Uhud의 순금 상당 인 반면, 묘지 (무덤)을 더한 두 qirod에 전달 될 때, 하나님이 다음 세상에서 보상을 제공한다는 것을 의미 누구든지 menyolatkan 시체 후 그에게 한 qirod 보상을했다 우리 마운트 Uhud은 보상이 (하나님) 이하에서 하나님에 의해 주어진 것, 세 순금이 있습니다.
그래서 우리가 보상을 세 마운트 Uhud 순금을 벌 수있는 기회를 잃게 될 수 있도록 우리가, 친구 또는 우리가 거​​리에서 시청 친척,하지만 게으른 mensholatkan 신체를 방문하는 것은 매우 불행한 일이다.



책 본문 [1]


셰이크 압둘라 빈 압둘 알 - Azhim Khalafi


죽음의 문을 직면하고있는 이슬람교의 사람은, 다음 샤 그를 mentalqinkan (가르쳐) 자신의 가족을 위해 disunnahkan.

아부 Sa'id 알 - Khudri에서 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말하기 말했다 :

لقنوا موتاكم : لا إله إلا الله.

"에 의해 너희 가운데 죽을 것 Talqinkanlah 사람 :. 라 ilaha의 illallaah"[2]

예언자의 명령의 목적 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 menalqinkannya 죽은 사람의 말의 끝 라 ilaha의 illallaah 것을 나중에 예상된다.

Mu'adh 빈 자발의 라디에이터의 anhu에서에서 서술 된 그는 말했다 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.

"마지막 단어입니다 누구든지 (이 사라질 때). 라 ilaha의 illallaah을, 그는 천국에 갈 것"[3]

사람이 숨을 때 그의 마지막, 다음 가족을 포함하여 수행해야합니다 몇 가지 의무가 있습니다 :

1, 2. 즉시 눈 청산 괜찮으 및 mendo'akan
음 Salamah는 라디에이터의 anhu의에서, 그는 말했다, "예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 넓은 두 눈을 뜨고 자신의 마지막 숨을 한 아부 Salamah에 와서, 그는 그의 눈 아부 Salamah을 폐쇄했다'영혼이 취소 된 확실 경우, 그는 하였다 눈으로. 그리고 그는 아부을 mendo'akan 실제로 천사가 당신의 말에 동의하기 때문에 당신이 친절을 제외하고 자신을 위하여기도 마십시오. ''갑자기 아부 Salamah의 일부 가족의 소음, 그는 또한 말했다 있었다 ' Salamah의 말 :

اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلف في عقبه في الغابرين, واغفرلنا وله يارب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه.

'O 알라는 지시를 받았다 사람들의 사이에서 순위를 높이고, 죄와 아부 Salamah의 실수를 용서하고, 이후에 하강을 유지 [4] 살아남은 자에 포함되어 있는지 [5]. 우리와 그가, lapangkanlah 무덤을 용서하고 그 빛을 제공합니다. ' "[6]

의류와 함께 온 몸이 괜찮으 닫기 (3) (직물)
중 '아이샤의 라디에이터의 anhuma, 그는 말했다, "때 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam는 몸 전체가 가로 무늬 천 (예멘에서 만든 직물의 일종)으로 덮여, 죽었다."[7]

4. 앞당기 준비 그녀의 장례식과 종료를 가져와
그것은 아부 Hurayrah의 라디에이터의 anhu에서에서 서술 된 그 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :

أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"Segerakanlah 매장. 그는 좋은 일을하는 사람들 사이에서 인 경우에, 당신은 그녀의 친절에 물려있다. 그가 어깨의 추함의 좋은, 당신은 할 수 있습니다 이동을 할 사람들의 사이가 아닌 경우. "[8]

그의 재산 이러한 아웃은 채무 재정을 재건 할 수 있지만, 그들 재산의 부채 - 부채 괜찮으 개최 재 융자 앞당기 사이에 많은하자 5.
Jabir 빈 'Abdillah 라디에이터 anhu에서, 그는 말했다, "누군가가 우리는 즉시 그에게, mengkafaninya 목욕, 사망, 그녀의 향기를 준있다, 우리는 가브리엘의 역에있는 시체를 배치하는 데 사용되는 장소에 넣어. 예언자 예언자 sallallaahu '대답 존재 사람들은,'예만큼 두 디나르으로,이 아마도 당신의 친구가 여전히 돈을 빚지고있다? 'alaihi WA sallam의 다음 그가 우리가 함께 남아 몇 단계했다 접근하고 말했다, 우리가 menshalatinya 할 수 있도록'. '그 후 그는 (마지 못해 menshalatinya) 뒤로했다. 아부 Qatada라는 우리 가운데 누군가가 '알라의 O 메신저, 부채 tanggunganku된다.'라고 그는 말했다 그래서 '고인이 빚이없는 상태에서, 순수 tanggunganmu에 두 디나르 부채와 보물에서 지불? "남자는 네'라고 오른쪽. '예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam menshalatinya는, 그는 아부 Qatada 만났다 각, 그는 항상 묻는다 '두 디나르 부채와 무슨 짓을? "마지막으로 그는 대답'내가 돈을 지불 할 필요가 알라의 메신저. ' 그리고 그는 '지금 그의 피부는 고문이 없음을 감기 느꼈다.'고 말했다 "[9]

추모 수행 할 수 있습니다 것들
그들이 고인의 얼굴을 풀고 또한 삼일을 위해 울고, 그에게 키스하기에서 서술로, 허용 alaihi WA sallam의 사망 melayati '가 Uthman 빈 Mazh'un 온'아이샤 라디에이터의 anhuma, 그는 보라, 예언자 sallallaahu "고 말했다 '는 그녀는 내가 그녀의 뺨 아래로 눈물을 볼 때까지 그는 외쳤다 후, 그녀를 그녀의 얼굴을 발견하고 키스. "[10]

또한 예언자 Ja'far 제품군은 사흘 동안 슬퍼 지연 것으로, '압둘라 이븐 Ja'far에서 narrated, 그는 그들에게 와서 말했다 :

لا تبكوا على أخي بعد اليوم.

"오늘 이후 내 동생 울지 마십시오."[11]

친척시 괜찮으으로 꼭 해봐야 할 것들
그는 죽음의 소식을 들었을 때, 고인의 친척 요구 두 가지가 있습니다 :

첫째, 환자 수 및 그의 단어로, 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 무엇을 제정되었습니다를 승낙 :

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

"우리가 공포, 굶주림, 재산, 생명과 과일의 부족 뭔가를 시험해야한다해야합니다. 그리고 사람들에게 기쁜 소식을주고 자 참을성, (즉) 그, 불행이 처한 때, 그들이 말하는 사람, 'Innaa lillaahi WA innaa ilaihi raaji'uun.'그들은 그의 주님의 완전한 축복과 자비를 얻고있다, 그들은 인도를받을 것입니다. "[알 - Baqarah : 155-157]

또한 아나 스 이븐 말리크의 라디에이터의 anhu에서의 기록을 바탕으로, 그는 말했다 :

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها : اتقي الله واصبري. فقالت : إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي, قال : ولم تعرفه. فقيل لها : هو رسول الله, فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت : يارسول الله, إني لم أعرفك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.

예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 울고, 묘지에 있던 여자를 통과, 그가 그에게 이르되,'후에는 재해 지에되지 않았기 때문에 "알라를 두려워하고 환자에게 당신을합니다. '그녀는 대답했다,'닥치고 나를 이런 식으로 만들어 보자 나에게 무슨 일이 있었 같은 재난이. '아나는 여자가 전화를 누가 알 수 없습니다 "고 말했다. 견책은 예언자 있었다고 그런 다음 그는 매우 놀랐습니다, 그에게보고했다. 그런 다음 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam하고 도어맨을 찾을 수없는, 그리고 그가 말했을 때'내가 전에 나에게 말을 누가 알지 못한다. 그의 말에 대답 alaihi WA sallam의 '예언자 sallallaahu 예언자'를, 알라의 O 메신저 '분명히 환자 예언자에 갔다 제 1 충돌시에. "[12]

그리고 누구든지, 아이의 죽음이, 그는 좋은 보상을받을 때 환자 수로 인해 시험을수록 여성이 예언자에게 물었다 아부 사에드 알 - Khudri의 라디에이터의 anhu에서에서 narrated hadith의 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 일일 그들을 구별하는 방법, 다음 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 자신의 말과 함께 그들에게 조언 :

أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار, قالت امرأة : واثنان? قال : واثنان.

"자신의 세 자녀의 죽음과 비극을 덮어 모든 여자가, 의심 할 여지없이 그것은 그녀의 베일에 방해가 지옥에가는 것입니다."여자 "는 무엇 두 아이에 대해?"물었다 그는 대답 "또한 두 아이."(13) ]

둘째 : 그것은 istirja는 ', 즉 (문장)라고하는 것입니다 그들 (고인의 친척)에 대한 필요가있다 "Innaa lillaahi WA innaa ilaihi raji'un,"위의 하나님의 말씀에 설명하고,기도로 그것을 보충 :

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.

"오 알라, 내 인내심에 대한 anugerahkanlah 보상 재해에 직면하고 나에게 그것의 더 나은 교체를 제공합니다."

음 Salamah의 라디에이터의 anha에서 서술 된 바와 같이, 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 들었다고 말했다 :

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله : إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت : فلما مات أبو سلمة, قلت : أي المسلمين خير من أبي سلمة, أول بيت هاجر إلى رسول الله? ثم إني قلتها, فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

하나님이 명령하신대로 "그것은 이슬람 아니다, 재해가 강타, 그는 발언 'Innalillaahi WA 인나 ilaihi raaji'uun. (알라 이여, 내 인내심에 대한 anugerahkanlah 보상은 더 나은 그를 대체 할 하나님을 제외하고, 재난에 직면하고 나에게 그것의 더 나은 교체를 제공합니다). ""음 Salamah 말했다 "아부 Salamah 내가 말했다 죽었을 때 '누가 무슬림의 하나 더 아부 Salamah보다 더? 그는 예언자 sallallaahu로 이동하는 최초의 가족이었다 '하나님은 (남편)를 대체 준 다음 alaihi WA sallam의 나는 그것을 말한, 그리고 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam. "[14]

하람이 친척에 의해 수행 것들 괜찮으
1. 애도 사망
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 그것은 아부 말리크 알 - Ash'ari에서 서술되었다 :

أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.

"여전히 운세와 비를 요구, 자손을 거부, 자손 자랑도 포기 내 사람과하지를 수행하고 고인을 애도하는 습관 Jahiliyyah에서 4 점을."

또한 다른 hadith의에서 그는 말했다 :

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.

"그의 죽음 앞에 회개하지 않을 경우, 고인을 애도 여성은, 다음 부활의 날에 후 그는 터 (세단)와 갑옷의 옷을 입을 것 ..."[15]

2, 3. 반죽 뺨 찢어 옷
서술 alaihi WA sallam는 말했다 압둘라, 그는 예언자 sallallaahu 있다고 말했다 '는 :

ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.

"그것은 사람들이 우리 그룹 뺨 (불행이 처한 경우) 및 파쇄 옷을 두드리는와 매력 Jahiliyyah 불렸다에서이 아니다."[16]

4. 면도 (면도) 머리
그가 의식을 회복 할 때 아부 Burdah 이븐 아비 무사에서 narrated했다, 그는 그의 머리는 그의 아내의 무릎에, 그리고 그의 아내가 울고 그는 (아부 무사)가 그것을 금지 할 수없는 동안 아부 무사 의식까지 아프게 없다 "고 말했다, 그는 말했다 :

أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.

[17] "나는 시달리는 때 비명 여자의 alaihi WA sallam의 죄, 그의 머리를 면도하고 옷을 찢고 여자. '참 예언자 sallallaahu, alaihi WA sallam의 그에게서 자신을 끊을'예언자 예언자 sallallaahu 그 사람들의 죄입니다"

5. 머리를 설명
그것은 예언자에 서약 충성을 참여 결코 여자의 hadith을 기반으로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의, 그는 말했다 :

كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.

"일의 포함 그 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 좋은 일에서 우리와 계약을하고 우리는 우리가하지 옷을, 완전한 재앙 비명 찢어하지, 얼굴에 흠집을하지 않으며, 구문 분석하지 않는다는 것입니다 위반하지 약속 -urai 머리. "[18]

의무적 상환 괜찮으의 권리


셰이크 압둘라 빈 압둘 알 - Azhim Khalafi


죽은 가족이 사망 여부에서, 즉 그를 목욕 여부에 참석 사람, mengkafaninya, menShalatinya 및 매립에 의해 충족되어야합니다 권한 4 개의 가지가있다.

셋째 권리 : Menshalatkannya
살라의 몸
살라 fardhu kifayah, 예언자 sallallaahu의 명령에 따라 법적기구 '의 hadith에 alaihi WA sallam의, 그들 사이의 hadith Zayd 이븐 칼리드 알 - (는) Juhani, 예언자의 동료로부터 사람이 Khaibar, 다음 예언자 sallallaahu의 전투에서 사망 있다는 것을'보고 alaihi WA sallam의 그것에 대해, 그는 말했다 :

صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك, فقال : إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.

"당신의 가장 친한 친구를 Shalatilah."친구들의 그래서 변환 표현은 그 후 우리는 점심을 체크 아웃하고 우리는 자수 직물은 그 가격이없는 때까지이 디르함했다 유대인 소유 발견 "사실 친구가 지하드 FII sabilillah에서 부정 행위를하고있다"고 말했다. 다음, 그의 말을 듣고 , [1]

이 법은 의무 살라의 몸이 최고 두 그룹이었다 제외
첫째 : baligh하지 않은 어린 아이
'아이샤는 라디에이터의 anhuma는 "이브라힘이 죽은 예언자의 아들이 십팔개월이었다 나이가 있고, 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam menshalatinya하지 않았다."[2]

둘째 : 순교 사람들
그것은 아나 라디에이터의 anhu에서에서 서술 한 그는 "순교자 'Uhud이 목욕을하지, 그들은, 그들도기도하지 말고 자신의 혈액을 혈액으로 매장되었다"고 말했다. [3]

하지만 의무기도는기도를 disyari'atkannya 위에 두 개의 클래스를 부정하는 것은 아닙니다.

에서 narrated '아이샤의 라디에이터의 anhuma, 그는 말했다 : "예언자 sallallaahu에 직면 한'그때 그는 ... menshalatinya, 도우미의 미성년 자녀 사망 alaihi WA sallam의"[4]

또한에서 narrated의 함자가, 그의 몸이 헝겊 조각으로 덮여 시체를 수행하도록 명령 alaihi WA sallam의, 그는이 menshalatinya 아홉 번 알라 후 아크 바르를 bertakbir, 다음 dishaffkan '압둘라 이븐 쥬 바이 르 라디에이터의 anhuma, 그는 보라, 예언자 sallallaahu Uhud의 날 "이라고 말했다'는 다른 기관의 존재 (피해자 Uhud)는, 그는 그들과 몸도 함자를 menshalati. "[5]

점점 더 많은 사람들이 예언자의 말씀으로, 그것은 시체에 더 중요하고 유익하다, 시체를기도 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 :

ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم​​ يشفعون له إلا شفعوا فيه.

"그것은 모두가 그녀의 중재를 제공하지 않는 한 syafa'at을 줄 수있는 권한이 백명에 도달 무슬림 dishalatkan 죽은 사람이 아니다."[6]

또한 다른 내레이션에서 그는 말했다 :

ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.

"그것은하지 무슬림이 죽으면, 그때 그는 무엇이든지, 하나님은 그녀의 중재를 제공합니다 아무것도 하나님을 연관시키지 않습니다 마흔 남성 dishalatkan입니다."[7]

수가 작은 jama'ahnya 있지만 Hubairah 빈 말리크에서 알 - Yazani Martsad에서 서술로, 이맘 뒤에 세 Shaff을 할 Disunnahkan, 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말하기 말했다 :

ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.

"이 사람은 (중보있어) wajiblah 제외한 무슬림의 세 Shaff에 의해 다음 dishalatkan, 사망하지 않습니다."

Martsad는 "말리크 Shaff 항상 hadith을 기반으로, 세 Shaff menshalati 몸으로 사람을 나누는"고 말했다. [8]

남성과 여성의 몸이 더있는 경우, 몸을기도 한 각 하나씩 menshalatkan 이것은 원래 율법있다. 월은 모든 단지기도와 이들의 몸과 여성의 몸은 자신이 한 번에 아홉 몸을 menshalati 것을 우마르 '이븐에서'Nafi에서 naration 오프 같은 제사장과의 Qibla 방향, 접근 근처 남자 - 비록 작은 아이의 누워 몸을 menshalati 사람의 몸의 위치로 설정이 사제에 접근하면서, 여성의 몸은 음 Kulthum 빈트 알리 우마르 이븐 알 - Khattab는 또한 아들이 그들과 함께 자이드라는 '아내의 몸을 가하고, Qiblah의 방향을 접근 한 Shaff로합니다. 그리고 제사장은 Sa'id 이븐 알 - `As는, 교회가 이븐 '압바스, 아부 Hurayrah 아부 Sa'id 아부 Qatada 사이 인, 제사장 근처에 어린 소년을 넣어. 이븐의 방향으로 보면서 그것을 부정하는 사​​람 ' "그리고 그들은 모두이 Sunnah에있다'고 말했다. 압바스, 아부 Hurayrah 아부 Sa'id 아부 Qatada, 그는!이 무엇입니까"라고 '[9]

장소 살라의 몸?
살라의 몸의 역사를 기반으로, 사원에서 수행 할 수 있습니다 그들은 menshalatkannya 수 있도록 자신의 몸이 사원에 찍은 것을 요청 alaihi WA sallam의 '아이샤 라디에이터의 anhuma, 그는 Sa'ad 빈 ABI가 Waqqas는 라디에이터 anhu에서, 예언자 sallallaahu의 아내가 죽었을 때 "라고 말했다'를 다음, 상기 캐리어 본체는 그들의 요구를 충족시키고 그들의 방 근처 넣어, 그들은 menshalatkannya. 또한 Sa'ad 몸은 사람들이 앉아서 보통 시체으로 인도하는 문을 통해 촬영되었다. 그리고 예언자의 아내 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 사람들이 말하는, 그것을 비난 들었다 "이 몸이 사원하게 절대 동안 (이 새로운)."때'가 아이샤는 라디에이터 anhuma 그것을 듣고, 그는 "그것은 사람들이 그것의 지식, 그들은 모스크에 시신을 가져 우리를 비난하지 뭔가를 비난 매우 빠르게이지만 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam menshalati 하일 빈 바 - idha'가 아니라 사원의 중간에있다"고 말했다. [10]

그러나 몸이 예언자의 시간에 diperaktekkan로, 특별히기도의 몸을 위해 준비 된 장소에서, 사원 밖에서기도를 개최 경우 더 중요한 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의. 그리고 이것은 더 자주 그가 한 것입니다.

그것은 이븐에서 narrated했다 '우마르 라디에이터 anhu에서, 그는 유대인들은 예언자에왔다 "고 말했다 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam의 간음 한 자 사람들의 남성과 여성을 가지고, 그는 돌로하도록 명령, 그래서 그들은해야 할 일 일반적으로 모스크 옆에있는기도의 몸에 사용되는 장소 근처에 돌로. "[11]

그리고 아부 Hurayrah 라디에이터 anhu에서에서, 그는 말했다, "보라, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그가 죽은 날에 왕 Najasyi의 죽음에 우리를 통보, 그는기도 (시체)의 장소에 나온 후 그는 Shaff과 bertakbir 네 번합니다." [12]

예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 무덤 사이에서 menshalatkan 몸을 금지 아나 스 라디에이터의 안화의 hadith을 기반으로 무덤 사이에서 금지 된기도의 몸. [13]

장소의 설립 곳 이맘?
그것은 아부 가립 알 - Khayyath에서 서술 된, 그가 직면, 내가 아나 스 빈 말리크 사람의 몸이, 그는이 사람의 몸을 촬영했던 고인의 머리, 옆에 서 menshalati 봤다 "고 말했다,이 Quraysh 또는 Ansaar의 여성의 몸, 다음 '몸 fulanah 빈트 Fulan이 그것을 shalatilah 있습니다 O 아부 함자 (수요일).', 그에게 말했다 그는 menshalatkannya 그는 몸의 중앙에 서 있었다 그래서. 그것은 우리와 함께 존재하면 알 'Ala-I 빈 Ziyad 알 - 'Adawi, 그녀는 아나의 설립은 남성과 여성의 menshalati 몸, 그는 '물었다 차이를 발견 할 때 O 아부 함자,이 예언자의 창립 때문에 위치 인 경우 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 menshalati 당신이하고있는로 사망 할 때? "그는 대답'네, 있습니다. '그리고 알 - 'Ala-i가 우리에게 돌아 서서'당신 (Sunnah 월)에서의주의하십시오. '라고" [14]

살라의 몸을위한 절차
시체를기도 할 때 bertakbir 수 많은 다섯 번 아홉에, 네, 다음은 때때로 다른를 사용하여 다른 경우에 수행 할 수 있습니다.

bertakbir 네 번이, 다음은 아부 Hurayrah의 안화의 hadeeth을 기반으로, 그가 보라, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그가 죽은 날에 왕 Najasyi의 죽음에 우리에게 알렸다 "고 말했다, 그는기도의 장소 (기관)에게 와서 그는 Shaff과 bertakbir 네 번합니다. "[15]

다섯 번 bertakbir에 대한 인수가 다섯 번 네 번 몸을기도 할 때 '압 두라 이븐 아비 라일라, 그는 "자이드 빈 Arqam의 bertakbir은 상기와 다른 시간에 hadeeth에가, 그래서 그것에 대해 그에게 물었다 동안, 그는 대답 "이것은 무엇 메신저 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 bertakbir."[16]

bertakbir 여섯 또는 일곱 번, 거기에 그 mauquf 일부 전통이를 설명 할 수 있지만, 법은 일부 주요 동료가 다른 동료의 앞에이 작업을 수행하는 것을 서술했기 때문에 marfu '하고 그 아무도 반대하지 누가 hadiths에 포함되어 , 그 (것)들의 사이에서 :

첫째 :
그것은 알리 빈 ABI 탈레반이 몸 사흐 빈 HANIF을 menshalatkan, 그는, 여섯 번 bertakbir 그는 우리에게 돌아 서서 말했다 '고, 압둘라 빈 Ma'qil'에서 서술 된 "그는 전문가 바드르이 포함되어 있습니다."[17]

둘째 :
그리고 무사 빈의 ' "알리 아부 Qatada menshalatkan 몸, 그는 일곱 번 bertakbir 실제 바드르 아부 Qatada는 전문가입니다. Abdillah 빈 야지드, 그는 보라"고 말했다'[18]

셋째 :
또한에서 ' "알리가 또 다른 친구가 그 외에 menshalatkan 사람들이 그가 네 번 bertakbir 경우 그는 다섯 번 bertakbir, 그리고 menshalati menshalatkan 전문가 바드르, 동안 여섯 번 bertakbir. 압두 Khair, 그는 보라"고 말했다'[19]

bertakbir 아홉 번, 다음 인수가 무엇을 서술이다 '압둘라 이븐 쥬 바이 르 라디에이터의 anhu에서 그 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam menshalati 함자와 그의 아홉 bertakbir 시체. [20]

Disyari'atkan 첫 번째 알라 후 아크 바르에서 양손을 제기
그것은 그는 그것을 다시 반복되지 않고 시체를기도 할 때 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 처음 Takbeer에 손을 올려 것을'압둘라 이븐 '압바스에서 narrated되었다. "[21]

그런 다음 손, 손목의 손바닥에 오른손을 넣고, 왼쪽 팔 Suhayl 이븐 Sa'd에서 서술로, 가슴을 가로 질러 넣어, 그는 보라이 사람이 왼손 위에 오른손을 넣어 명령을 받았다 "고 말했다 기도의시. "[22]

또한 Talha 빈 'Abdillah 빈'안녕히 나레이션으로 편지 알 - Fatiha 및 제 알라 후 아크 바르 후 또 다른 편지를 읽고, 그는 내가 이븐 '압바스 뒤에 시체를기도 봤는데 그는 편지 알 - Fatiha 읽기 "고 말했다 다른 편지. 그는 의도적으로 내가 한 번 나는 그녀의 손을 개최하고 그것에 대해 묻는기도를 완료들은 그의 독서를 강화, 그는 '당신이 Sunnah에 진리임을 알 수 있도록 내가 일부러 내 목소리를 강화.'대답했다 "[23]

아부 Umamah 이븐 사흐의 hadeeth에에 설명 된대로 그리고는 Sirri을 (들리지 느림) 읽기, 그는 말했다 : "세 bertakbir 다음, 알 - Fatihah 첫 번째 알라 후 아크 바르 후 (sirr) 소리가 나지 않습니다 천천히 읽고 편지의 몸에 Sunnah에기도에 포함 시간 후, 마지막 때 알라 후 아크 바르 인사. "[24]

이 두 번째 알라 후 아크 바르 다음과 예언자 Shallallau '는 alaihi WA sallam의에 축복을 읽었습니다. 그것은 모든 아부 Umamah의 hadith을 기반으로 진실로 사제의 몸 bertakbir, 그때 선지자와에 독서기도 다음 sirr의 첫 번째 Takbeer 후 편지 알 - Fatiha을 읽어 Sunnah에기도를 포함하여 ", 그를 알려 친구가 있음을, 앞서 언급 한 진심으로 향후 3 알라 후 아크 바르에서 고인을 위해기도하고, 그는 그에게 하나의 편지를 읽지 않았고, 그 후 그는 어쨌든 sirr으로 간주한다. "[25]

그리고 예언자의 말씀에 따라 다음 알라 후 아크 바르, 그리고 알라 후 아크 바르의 나머지 부분에 고인에 대한 mengikhlaskan기도를 수행하기 위해 진행 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 :

إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.

"당신은 시체를 menshalatkan 경우, 전체 성실을 do'akanlah."[26]

"예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam menshalatkan 몸 AWF 이븐은 말리크는 라디에이터 anhu에서, 그는 말했다기도에서 서술 그들 가운데 alaihi WA sallam의'예언자 sallallaahu에 의해 진행되어기도기도기도합시다 다음, 나는 그가, 즉 읽어기도를 기억 :

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة, وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ,

'O 알라는 용서하고 그를 축복, 그것을 전달하고 용서하고 영광스러운 장소 (천국), lapangkanlah 그의 무덤에 배치, 그는 물, 눈, 이슬 mandikanlah, 흰색 천으로 먼지의 청소를 자신의 실수를 닦아 및 gantikanlah 그녀의 집은 가정, 그의 가족보다 더 가족과 그의 아내보다 자신의 아내보다 더 나은, 그리고 천국에 삽입 그는 adzab 무덤과 지옥의 고통에서 치워. "

안녕히 빈 말리크는 "내가 사망했다 있었으면 좋겠다.", '말 [27]

마지막 알라 후 아크 바르 및 인사에기도 Disyari'atkan. 그것은 아부 Ya'fur의 hadith을 기반으로,에서 마 '압둘라 이븐 아비 Aufa, 그는 내가 (즉, 이븐 아비 Aufa) 그것을보고 네 번기도 기관에서 알라 후 아크 바르를 수행하고 잠시 말 다음 -berdo'a-에 대해 다음 그녀가 서 있었다 "고 말했다' 난 당신이 다섯 번 bertakbir 생각? '그는 말했다'제 진실로 예언자 sallallaahu '그 존재가 대답' 'alaihi WA sallam의 bertakbir 네 번.' "[28]

그 후, 오른쪽과 왼쪽으로, 의무적 인기도에 관하여의 hadith을 기반으로, 두 번 인사 할 '압둘라 빈 Mas'ud 라디에이터 anhu에서, 그는 말했다, "세 가지 그 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam 항상 그것을하지만 인간에 의해 버려진, 중 하나가기도의 몸으로이기도에 관하여 때 인사말입니다. "[29]

만 아부 Hurayrah의 라디에이터의 anhu에서의 hadeeth을 기반으로 첫 번째 코스의 인사와 허용되는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 네 번 시체를, 그때 그는 bertakbir기도 한 인사. [30]

몸은 비상 사태를 제외하고 금지 된 그에게 온 시간 작업 시간기도 할 수 없습니다 Menshalatkan
hadith의 'Uqbah 빈'아미르을 바탕으로, 그는 사망 그를, 그 일출이 증가 할 때, 정오까지 서쪽으로 기울고 태양, 때기도하고 묻어 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 우리를 금지하는 3 번이있다 "고 말했다 태양이 거의 일몰로 설정합니다. "[31]

프라이머 살라의 몸은과 (무덤) 그를 몰았다
그것은 아부 Hurayrah의 라디에이터의 anhu에서에서 서술 된 예언자에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의, 그는 말했다 :

من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط, فإن تبعها فله قيراطان, قيل وما قيراطان? قال : أصغرهما مثل أحد.

"몸을 menshalati 누구든지 다음, 그녀는 (무덤) 그녀를하지 않습니다, 그는 한 qirath를 얻을. 그가 운전하면, 그녀의 두 qirath.이? "그는 대답,"두 qirath Uhud의 산으로 가장 작은 크기의 크기는 무엇입니까 "친구들이 물었다". "[32]

단지 남성이 몸을 전달하는 제일은, 시체​​를 수행하는 여성 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 금지를 기반으로, 이것은 정화의 의미에 대한 금지입니다. 음 'Athiyah에서 서술 된 그는 "우리 (여성) 몸을 이탈 금지되어 있지만 금지가 우리를 경화되지 않았다"고 말했다. [33]

샤리아에 반대하고 자신의 단어로, 즉 큰 소리로 향 / 향 호위 울고, 이가지 경우 호위하면 안되는 제안에 설명 된 것들로 몸을 동반하는 것을 금지합니다 :

لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.

"신음 소리 몸과 화재를 동반하지 마십시오."[34]

그것은 역사 카이스​​ 빈 'IBAD을 기반으로, 이단이기 때문에, 시체의 dhikr의 앞에 자신의 목소리를 제기 금지 된 것들에 포함되어, 그는 "친구가 시체 근처에 선지자를 미워하는 자신의 목소리를 제기"고 말했다. [35]

이 토착 기독교인과 양식 penyerupaan이기 때문에 애도의 뜻을 상징 우울 타격 소리와 함께 복음의 dhikr을 읽는 동안 그들이 (기독교인들이) 자신의 목소리를 강화하는 사실도 발생했습니다. 널리 때문에 이교도를 모방의 이슬람 국가에서 실시 될 때 그리고 더 나쁜 것보다, 악기와 함께 제공되는 것은 감정과 리듬으로 연주. 오직 알라에 우리는 도움을 요청.

소형 라리 라리으로 실시 괜찮으에 필요하지만하지 않을 경우 단계 가속화
예언자의 말씀을 바탕으로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 :

أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"그는 좋은 일을하는 사람들 사이 인 경우 Segerakanlah 매장이, 당신은 그녀의 친절에 넘겨, 그리고 한 그는 어깨의 추함의 좋은, 당신이 할 수있는 이동을 할 사람들의 사이가 아닌 경우."[36]

앞과 뒤에 몸 도보로 이용할 수 있습니다. 또한 왼쪽과 오른쪽, 차량을 운전하는 사람이, 그는이 시체 뒤에 걸어 가야하지 않는 한 hadith의 알 - Mughirah 빈 Shu'bah에서 설명하지만, 거리가 너무 멀리 고인에하지에 그 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그는 말했다 :

الراكب خلف الجنائز, والماشى حيث شاء منها.

"그가 좋아하는 곳 옆에 걸을 수있는 동안 차량을 운전하는 사람들은 몸 뒤에 실행해야한다."[37]

이 예언자의 말씀에 따라 때문에 그러나, 주류의 몸 뒤에 실행 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 :

واتبعوا الجنائز.

"그리고 시체를 따르십시오."

그리고이 "이 혼자기도하는 사람들보다 교회에서기도하는 사람들의 미덕으로, 그 앞의 산책보다 더 큰 몸 뒤로 걷기.", 즉 '알리 라디에이터의 anhu의에 의해 강화된다 [38]

사람들이 발음해야합니까 로그인 또는 무덤을 전달 누구
에서 narrated "라고 말할 말했다 sallam는 워싱턴 alaihi '라디에이터 anhuma 아이샤, 그는?"나는 그들 (사망)에 무슨 말을해야, 알라의 메신저 O "그는 예언자 sallallaahu 물었다'

السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.

'희망, 안전은 항상 이슬람교 신자의이 마을의 주민들에게 위임하고, 하나님 앞에서 나중에 온 사람들도 우리보다하고 있었다 사람들을 축복하고 하나님 기꺼이 우리가 당신을 잡을 것입니다. "[39]

또한 술라이 만 빈 Buraidah의 라디에이터의 anhuma에서, 그의 아버지, 그는 우리가 말을하기 위해 무덤 속으로 가면 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 보라, 선지자가 우리에게 가르쳐 "고 말했다 :

السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسئل الله لنا ولكم العافية.

"희망, 안전은 항상 이슬람교 신자의이 마을의 주민들에게 위임하고, 하나님 기꺼이 우리는 당신을 모두 따를 것이다, 나는 우리 모두에게 안전을 제공하기 위해기도하자. '"[40]


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