(Part 323), Depok, West Java, Indonezija, 27. juli 2015. godine, 14:13 sati)
Jutros moja žena dobio poziv od svog brata, da je njegov rođak je upravo umro, on je odmah požurili da dođu posjetu, samo sam pitao da li je učestvovao menyolatkan (molitvu) jenezahnya.
Poslanik Muhammed je rekao, ko god menyolatkan leš, a onda ga nagraditi jednog qirod a kada dostavljena na groblje (grob) plus dva qirod, dok je jedna qirod nagrada je čisto zlato ekvivalent Mount Uhud, to znači da Bog daje nagradu u svijetu onda smo Mount Uhud ima tri čistog zlata, nagrade će biti dat od Boga u daljnjem tekstu (na nebu).
Dakle, to je vrlo nesretan da smo u posjeti prijateljima ili rođacima smo ga gledali iz daljine, ali lijen mensholatkan tijela, tako da ćemo izgubiti priliku da zaradite nagrade tri Mount Uhud čistog zlata.
KNJIGA tijela [1]
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Svako od muslimana koji se suočavaju vrata smrti, a zatim disunnahkan za svoju porodicu da mentalqinkan (teach) ga sa Shahada.
Od Abu Sa'id al-Khudri, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله.
"Talqinkanlah ljudi koji bi umro među vama po:. La ilahe illallaah" [2]
Svrha komande Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem menalqinkannya očekuje se kasnije da je kraj riječi osobe koja je umrla je La ilahe illallaah.
Je ispričao iz Mu'adh bin Jabal radi anhu, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.
"Ko god je konačna riječi (kada će proći):. La ilahe illallaah, onda će ići u raj" [3]
Kada je jedan je disao svojoj zadnjoj, onda postoji nekoliko obaveze koje mora izvršiti od strane obitelji, uključujući:
1, 2. Odmah zatvorenih očiju Mayit i mendo'akan
Umm Salamah iz radi anhu, rekao je on, "Prorok sallallaahu alejhi ve sellem je došao u Abu Salamah koji su disao svoje prošle i sa širom otvorenih očiju, onda je zatvorio oči Abu Salamah i rekao:" Uistinu, ako je duša je oduzeta, a on je pratio okom. "Iznenada je došlo do buke nekih obitelji Abu Salamah, onda je također rekao," Da li molite preko sebe, osim s ljubaznošću, jer zapravo Angel slaže ono što si rekao. "Zatim je Abu mendo'akan Salamah rekavši:
اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلف في عقبه في الغابرين, واغفرلنا وله يارب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه.
'O Allahu, oprosti grijehe i greške Abu Salamah, uzvisi rang među onima koji su dobili instrukcije, i držati spust nakon toga [4] koji su uključeni u onih koji su preživjeli [5]. Oprosti nam i on je, lapangkanlah grob i dati svjetlo u njemu. "[6]
3. Zatvaranje cijelo tijelo Mayit sa odjeća (Tkanine)
Od 'Aisha radi anhuma, rekao je, "Kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem umro, cijelo tijelo je bilo prekriveno krpom izbrazdana (vrsta tkanine je u Jemenu)." [7]
4. što pre Priprema Dovedi je sahranu i Exit
To je ispričao Abu Hurayrah radi anhu, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Segerakanlah ukop. Ako je među onima koji čine dobro, onda ste predali joj ljubaznost. A ako on nije među onima koji čine dobro, onda ste pustiti ružnoći ramena. "[8]
5. Neka Mnogo između njih što pre za refinanciranje duga-duga Mayit imovine održan, iako je njegova bogatstva Takva Out za refinanciranje duga
Džabir bin 'Abdillah radi anhu, rekao je, "Neko je umro, a onda smo ga, odmah kupanje mengkafaninya, i dao joj miris, onda smo stavili u mjesto koje se koristi za postavljanje leša, koji je u stanici za Gabriel. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nam omogućiti da menshalatinya, onda je on zajedno smo se približavali ostaci su nekoliko koraka i rekao: "Možda je tvoj prijatelj je još uvijek duguje novac?" Oni koji su bili prisutni odgovorio: 'Da postoji, koliko je dva dinara. "Onda On je bio unazad (nerado menshalatinya). Neko među nama koji se zove Abu Qatada je rekao, "O Resulullah, duga postaje tanggunganku." Dakle, on je rekao, "Dva dinara duga u čistu tanggunganmu i plaća od blaga, dok je pokojnik je slobodan od duga?" Čovjek je rekao, "Da , u redu. "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je tada bila menshalatinya, a svaki se sastao sa Abu Qatada, on je uvijek pita, 'Šta si uradio sa dva dinara duga?" Na kraju je odgovorio, "moram platiti ga, Allahov Poslanik.' Tada je rekao, "A sad njegovu kožu osjetio hladno da bude slobodan od mučenja. '" [9]
Stvari koje se može obaviti By The Ožalošćeni
Dozvoljeno za njih da odvrnite lice pokojnika i poljubio ga, i plače nad njom tri dana, kao narator iz 'Aisha radi anhuma, rekao je: "Evo, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je došao melayati Osman bin Mazh'un koji su umrli Ona otkrivaju lice i poljubio je, a onda je plakao, dok nisam vidio suze niz obraze. "[10]
Također je prenio od 'Abdullah ibn Ja'far, da je Poslanik je kasni Ja'far obitelji tuguju za tri dana, a onda je došao na njih i rekao:
لا تبكوا على أخي بعد اليوم.
"Ne plači za mog brata nakon što je danas." [11]
Stvari koje mora učiniti rođaci Si Mayit
Postoje dvije stvari potrebne rodbine pokojnika, kada je čuo vijest o smrti:
Prvo: Budite strpljivi i prihvatanje onoga što je odredio Allah subhanahu te'ala, kao što je njegova riječ:
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
"Budite sigurni da ćemo vas testirati nešto straha, gladi, nedostatka bogatstva, života i plodova. I daj radosnu vijest onima koji strpljivo, (tj) onih koji, kada se nesreća zadesi, kažu, 'Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun. "Oni su se savršeno blagoslov i milost Gospodara svog, i oni su ti koji primaju smjernice ". [Al-Bekare: 155-157]
I na osnovu povijesti Anas ibn Malik radi anhu, rekao je:
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي, قال: ولم تعرفه. فقيل لها: هو رسول الله, فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: يارسول الله, إني لم أعرفك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.
"Kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je donijela žena koja je bila u groblju, plače, a on je rekao da mu je, 'bojte se Allaha i budite strpljivi te." Ona je odgovorio:' Umukni i pusti me ovako, jer niste bili pogođen takva nesreća koje mi se dogodilo. ", rekao je Anas," Žena ne zna koga da ga zovu. Zatim prijavio mu da je ukor bio prorok, onda je bio vrlo iznenađen. Zatim je otišao do Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, a kada ne nađe vratar, a on je rekao, "O Resulullah, ja ne znam koji je razgovarao sa mnom ranije bila ti." Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, odgovorio je sa svojim poslovica, "Sigurno je pacijent u vrijeme prvog sudara. '"[12]
A ko god dobije na ispitu zbog bude strpljiv kada je smrt djeteta, onda će dobiti veliku nagradu, što je hadis od Ebu Sa'eed al-Khudri radi anhu da su žene zatražio od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem da postavite osim za njih jedan dan, a zatim je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, savjetuje ih sa svojim izreka:
أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار, قالت امرأة: واثنان? قال: واثنان.
"Svaka žena koja prepisan tragedije sa smrću svoje troje djece, bez sumnje to će biti smetnja da joj veo ide u pakao.", Upitao je Žena, "Šta je sa dvoje djece?" On je odgovorio: "Također dvoje djece." [13 ]
Drugo: Potrebno je za njih (preminuo rodbine) je istirja ', što će reći (kazna): "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raji'un", kao što je objašnjeno u riječ Božju iznad, i dopunjuju ga sa molitvom:
اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.
"O Allahu, anugerahkanlah nagrada za moje strpljenje da se suoči sa katastrofe i daj mi bolje zamjenu za to."
Kao što je prenio od Umm Salamah radi anha, on je rekao da je čuo Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت: فلما مات أبو سلمة, قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة, أول بيت هاجر إلى رسول الله? ثم إني قلتها, فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"To nije musliman, pogodio je katastrofa, a zatim je izgovorio kao što je Bog zapovjedio: 'Innalillaahi wa inna ilaihi raaji'uun. (O Allahu, anugerahkanlah nagrada za moje strpljenje da se suoči sa katastrofe i daj mi bolje zamjene, osim Bog će ga zamijeniti bolje). "Umm Salamah, rekao je," Kada je Ebu Salamah umro, rekao sam, "Ko je jedan od muslimana više Bolje nego Abu Salamah? On je bio prvi obitelji da se presele u Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i ja smo razgovarali, a onda je Bog dao zamijeniti (muža), da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem. '"[14]
Stvari koje Haram Gotovo rođaci Mayit
1. Mourning preminuo
To je ispričao iz Abu Malik al-Ash'ari da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.
"Četiri boda iz navike Jahiliyyah koji i dalje radim svoj narod i nije dobro napuštanje, koji se mogu pohvaliti sa potomstva, negirajući potomaka, tražeći rain horoskope, a žale pokojnika."
Također u drugom hadisu je rekao:
النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.
"Žene koje se žale pokojnika, ako ne i pokajao prije svoje smrti, a zatim na dan uskrsnuća kasnije će nositi odoru ter (limuzina) i oklop ..." [15]
2, 3. zamesili obraze i trganje odjeće
Ispričao 'Abdullah, rekao je da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.
"To nije iz naše grupe ljudi su lupanje u obraz (kada se nesreća zadesi) i usitnjavanje odjeće i pozvao žalbu Jahiliyyah." [16]
4. brijanje (obrijane) kosu
To je ispričao iz Abu Burdah ibn Ebi Musa, rekao je on, "Abu Musa nikad nije pozlilo dok nije izgubio svijest, a glava mu je bila u krilu njegove supruge, a njegova supruga je plakala, a on (Ebu Musa) nije u stanju da to zabranjuju, kada je došao svijesti, on je rekao:
أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.
"Ja sam nevin onih da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem odvojiti se od njega, zaista Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nevina žena vrišti kada pogođene, žena koja je obrijao glavu i poderao odjeću." [17]
5. Opišite kosu
Ona se zasniva na hadis žene koja nikada nije učestvovao zalog odanosti Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.
"Uključujući od stvari koje je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem da sporazum s nama od činjenja dobra i obećavamo da ne krši to je da mi ne grebe lice, a ne vrišteći s potpunom jao, ne kidanje odjeće, i ne raščlaniti -urai kosu. "[18]
PRAVA obaveznih mogućnošću otkupa Mayit
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Postoje četiri stvari koje su prava koja moraju ispunjavati mrtva osoba koja pohađa, bilo iz porodice umrlog ili ne, da je on kupanje, mengkafaninya, menShalatinya i sahranjen.
Treće prava: Menshalatkannya
Salah tijelo
Salah fardhu kifayah pravnim tijelima, po nalogu proroka sallallaahu alejhi ve sellem u hadisu, među kojima je i hadis Zejd ibn Khalid al-Juhani, da je čovjek od ashaba Poslanika poginuo u bici kod Khaibar, a zatim je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem prijavili o tome, onda je rekao:
صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك, فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.
"Shalatilah tvoj najbolji prijatelj." Dakle, transformiran izraz ashaba čuo njegove riječi, a onda je rekao, "Zaista tvoj prijatelj je varanje u džihadu FII sabilillah." Onda smo se odjavio svoju ručak i našli smo vezene tkanine u vlasništvu Jevreja čija je cijena bila tek u dva dirhema , [1]
Zakonom isključena obavezno Salah tijelo je Top dvije grupe
Prvo: Dečak koji nije baligh
'Aisha radi anhuma, rekao je, "Da je Poslanik sin Ibrahim je umro, dobi kada je osamnaest mjeseci, a Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nije menshalatinya." [2]
Drugo: Ljudi koji umiru mučenik
To je ispričao iz Anas radi anhu, rekao je on, "Mučenici" Uhud ne okupala, i oni su sahranjen sa svojim krvi krvi, oni i ne može se molio. "[3]
Ali nije obavezna molitva nije značilo da negira molitvu disyari'atkannya vrhu dvije klase.
Ispričao iz 'Aisha radi anhuma, rekao je: "Suočeni sa proroka sallallaahu alejhi ve sellem umrlog maloljetnog djeteta od Pomagači, onda je menshalatinya ..." [4]
I ispričao iz 'Abdullah ibn Zubair radi anhuma, rekao je: "Evo, na dan Uhuda Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je naredio da nose tijela Hamzah, a zatim njegovo tijelo bio je prekriven krpom, onda je bertakbir menshalatinya i devet puta Takbir, a zatim dishaffkan u prisustvo drugih organa (žrtva Uhudu), onda je on njih i tijela Hamzah također menshalati. "[5]
Sve više i više ljudi se mole leš, onda je važnije i korisno za leš, kao riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:
ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه.
"To nije mrtva osoba dishalatkan Muslimani koji su do stotinu ljudi koji svi imaju pravo da daju syafa'at osim ako bi to joj posredovanja." [6]
Također u drugom naraciji on je rekao:
ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.
"To nije musliman umre, onda je dishalatkan četrdeset ljudi koji se ne povezuju s Bogom bilo kakve, onda Bog će joj posredovanja." [7]
Disunnahkan da tri Shaff iza imama, iako je broj jama'ahnya malo, kao narator iz al-Yazani Martsad, od Hubairah bin Malik, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.
"To nije neko umre, a zatim dishalatkan tri Shaff muslimana, osim wajiblah ga (dobio posredovanja)."
Martsad je rekao, "Malik Shaff uvijek dijele ljude u tri Shaff menshalati tijela, na osnovu hadis." [8]
Ako postoji više tijela muškaraca i žena, mogu menshalatkan tijela jedan po jedan, svaki s molitvom i ovo je tekst zakona. Mogu također menshalati svih ovih tijela samo uz molitvu i polaganje tijela muškaraca -Ali ipak male djece u blizini tijela žene prišao svećenik i Kible, kao naration-off od Nafi 'od Ibn Omera da je odjednom menshalati devet tijela , dok je postavljen na položaj tijela muškaraca prišao svećenik, tijela žene prišao pravcu kibla i učiniti ih u jednu Shaff, stavljajući tijela Umm Kulsum bint Ali, supruga Omer ibn al-Khattab, također sin zove Zaid s njima. A svećenik onda Said ibn al-`As, jer između vjernika postoji Ibn 'Abbas, Ebu Hurayrah, Abu Sa'id i Abu Qatada, a zatim stavite mali dječak u blizini svećenik. Muškarac negira dok gleda u pravcu Ibn 'Abbas, Ebu Hurayrah, Abu Sa'id i Abu Qatada, rekao je, "Što je ovo!" I svi su rekli, "Ovo je sunnet." [9]
Na mjestu gdje je tijelo Salah?
Salah je tijelo može obaviti u džamiji, na osnovu povijesti 'Aisha radi anhuma, rekao je, "Kada Sa'ad bin Ebi Waqqas radi anhu umro, supruge Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je tražio da njegovo tijelo je odveden u džamiju kako bi mogli menshalatkannya , onda je nosilac tela ispunjavaju svoje zahtjeve i stavio ga u blizini svoje sobe, a oni menshalatkannya. Nadalje Sa'ad tijela su izvedeni kroz vrata koja vodi do leš obično ljudi sedi. Onda su žene Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem čuo da su ljudi osudili ga, rekavši: "Nikad u ova tijela doveli u džamiju (ovo je nova)." Kada 'Aisha radi anhuma čuti, on je rekao, "To je vrlo brzo ljudi otkazati nešto što oni ne znaju o tome, oni su nas kritikovali za dovođenje tijela u džamiju, ali to nije prorok sallallaahu alejhi ve sellem menshalati Suhail bin Ba-idha ', ali u sredini džamije." [10]
Ali, još važnije, ako je tijelo održana molitva ispred džamije, na mjestu koje je posebno pripremljen za molitvu tijela, kao diperaktekkan u vrijeme Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem. I to je češće je uradio.
To je ispričao od Ibn Omer radi anhu, rekao je on, "Jevreji došli do Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem da donese muško i žensko od onih koji su počinili preljub, a on im je naredio da se kamenovan, tako da oni rade kamenovan blizini mjesta obično koriste za molitvu tijela nalazi pored džamije. "[11]
A od Abu Hurayrah radi anhu, rekao je: "Evo, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nas obavijestili o smrti kralja Najasyi na dan je umro, a onda je izašao na mjesto za molitvu (leš), a onda je pravi Shaff i bertakbir četiri puta." [12]
Zabranjen molitvu tijela između grobova, na osnovu hadis Anas radi Anhua da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zabranio menshalatkan tijela među grobovima. [13]
Osnivanje mjesto gdje imam?
To je ispričao iz Abu Galib al-Khayyath, rekao je, "Ja sam gledao Anas bin Malik menshalati tijela muškaraca, onda je stajao pored glave pokojnika, kada je uzeti tijela muškaraca, mu se suprotstavila, tijela žena Kurejšija ili Ansaar, tada rekao da mu je, "O Abu Hamza (Anas) su organi fulanah bint Fulan, shalatilah ga." Tako je i menshalatkannya je stajao na sredini tijela. Kada je bio prisutan s nama al-'Ala-i bin Zijad al-'Adawi, kada je primijetila razliku gdje je osnivanje Anas kada menshalati tijela muškaraca i žena, upita on, "O Abu Hamza, ako je to tako da je položaj osnivanja Poslanika sallallaahu 'alejhi ve sellem, kada menshalati preminuli radiš? "On je odgovorio:" Da, tako je. "Onda al-'Ala-sam se okrenuo nas i rekao," Čuvaj koje ste vi (sunneta). " [14]
Procedure za Salah tijelo
Može bertakbir kada se mole leš čak četiri pet do devet puta, a onda neka to bude učinjeno povremeno i na drugim prilikama pomoću druge.
U bertakbir četiri puta, onda se zasniva na hadis Ebu Hurayrah Anhua, rekao je: "Evo, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem informisao nas je o smrti kralja Najasyi na dan je umro, a onda je izašao na mjesto za molitvu (tijela), i on čini Shaff i bertakbir četiri puta. "[15]
Iako je argument o bertakbir pet puta je hadis o 'Abdurrahman ibn Abi Laila, rekao je, "Zaid bin Arkam bertakbir kada se mole tijela četiri puta i na drugim puta pet puta, pa ja sam ga pitao o tome, on je odgovorio: "To je ono što je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem bertakbir." [16]
U bertakbir šest ili sedam puta, postoje neke tradicije mauquf da će objasniti, ali zakon je uključen u hadisa koje marfu "jer je ispričao da su neki veliki drugovi za to pred drugim ashaba i niko od onih koji su ga se protive , među njima:
Prvo:
To je ispričao iz 'Abdullah bin Ma'qil, da je "Alija bin Ebi Talib menshalatkan tijela Sahl bin Hanif, a on bertakbir šest puta, a zatim se okrenuo nas i rekao," On uključuje stručni Badr. "[17]
Drugo:
I Musa bin 'Abdillah Bin Yazid, rekao je: "Evo,' Ali Abu Qatada menshalatkan tijela, onda je bertakbir sedam puta i Real Badr Abu Qatada je stručnjak." [18]
Treće:
Također iz 'Abdu Khair, rekao je: "Evo,' Ali bertakbir šest puta, dok menshalatkan stručni Badr, kada je još jedan prijatelj menshalati je bertakbir pet puta, a ako menshalatkan ljudi osim njih je bertakbir četiri puta." [19]
U bertakbir devet puta, a zatim argument je ono što se ispričao iz 'Abdullah ibn Zubair radi anhu da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem menshalati Hamzah i njegov leš bertakbir devet puta. [20]
Disyari'atkan Raised obe ruke na Na prvom Takbir
To je ispričao iz 'Abdullah Ibn Abbas da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem podigao ruke na prvom Takbeer kada moli leš, a onda ga ne ponovi. "[21]
Zatim stavite desnu ruku na dlanu, zglob i ruku na lijevoj strani, a zatim ih preko grudi, kao narator iz Suhayl ibn Sa'da, rekao je: "Evo, ljudi su naredili da stavi svoju desnu ruku preko lijeve ruke u vrijeme molitve. "[22]
Osim toga pročitao pismo Al-Fatiha i još jedno pismo nakon prvog Takbir, kao narator Talha bin 'Abdillah bin' Auf, rekao je, "Molio sam se leš iza Ibn 'Abbas, a zatim je pročitao pismo al-Fatiha a drugi pismo. On je namjerno poboljšana njegova čitanja koje sam čuo, kad je završio molitvu Držao sam je za ruku i pitao o tome, on je odgovorio, "namjerno sam kaljenog moj glas, tako da znate da je to sunnet i istina." [23]
I pročitajte Sirri (usporiti nerazumljivo), kao što je objašnjeno u hadis Ebu Umamah ibn Sahl, on je rekao: "Uključeno u Sunnet molitve za tijelo pisma al-Fatihah sporo čita ne zvuči (Sirr) nakon prve Takbir, a zatim bertakbir tri puta, a zatim je pozdravio kada Takbir posljednje. "[24]
Ovo je udario drugi Takbir i čitanje blagoslov na Poslanika Shallallau 'alejhi ve sellem. Sve je zasnovano na hadis Ebu Umamah spomenuo ranije, da postoji prijatelj koji mu do znanja, "Uistinu uključujući i Sunnet molitve koje svećenik tijelo bertakbir, a zatim pročitajte pismo Al-Fatiha nakon prvog Takbeer u Sirr, zatim čitanje molitve na proroka i iskreno se mole za pokojnika u naredne tri takbir, a on ga nije pročitao jedno slovo, a onda nakon toga tiče s ionako Sirr. "[25]
Onda nastaviti da radi narednih Takbir, i mengikhlaskan molitvu za pokojnika na ostatak takbir, na osnovu riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:
إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.
"Ako menshalatkan leš, a zatim do'akanlah s punim iskrenosti." [26]
Neka moli s molitvom-molitva da je učio od strane Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, među njima molitvu ispričao iz 'Avf ibn Malik radi anhu, je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem menshalatkan tijela , onda sam zapamtio molitva da je pročitao, i to:
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة, وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ,
'O Allahu oprosti i blagoslovi ga, dostaviti i oprostiti, i staviti ga u slavno mjesto (Nebo), lapangkanlah njegov grob, a on mandikanlah vodom, snijega i rose, obrišite ga sa svojim greškama kao bijeli platno je očistiti od prljavštine, i gantikanlah njene kuće je bolji od kuće, obitelji bolje od njegove porodice, i njegova supruga bolje od njegove žene, i ubacite ga u raj i on je stavio od adzab groba i mukama pakla. "
Kažu 'Auf bin Malik, "Ja bih da imam pokojnik bio." [27]
Disyari'atkan da se mole u zadnjih Takbir i pozdrave. Ona se zasniva na hadis Ebu Ya'fur, od 'Abdullah ibn Abi Aufa, rekao je, "Vidio sam (tj Ibn Ebi Aufa) učiniti Takbir u molitvi tijela četiri puta, a onda je stao na trenutak -berdo'a- tada rekao," Do Mislim da bertakbir pet puta? ", odgovori Prisutni," Ne "On je rekao," Doista je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem bertakbir četiri puta. '"[28]
Nakon toga, da dva puta pozdrav što se tiče obaveznog molitvu, desno i lijeve strane, na osnovu hadis 'Abdullah bin Mas'ud radi anhu, rekao je: "Tri stvari koje je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem uvijek rade, ali napušten od ljudi, od kojih je pozdrav kad molitvu tijela, što se tiče molitve. "[29]
Dozvoljeno je samo uz pozdrav prvog naravno, na osnovu hadisa Ebu Hurayrah radi anhu, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem molio leš, onda je bertakbir četiri puta i pozdravljaju jedan. [30]
Tijela Menshalatkan nisu dozvoljeni na-vrijeme Radno vrijeme Prayer Za njega zabranjeno osim za hitne slučajeve
Na osnovu hadis 'Uqbah bin' Amir, rekao je on, "Postoje tri puta na što nas je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zabranio da se mole i sahraniti pokojnika ga, da kada izlazak sunca rasti, kada je u podne dok je sunce naslonjena na zapadu, a kada sunce gotovo postavljen do zalaska sunca. "[31]
Primacy Salah tijelo i odvezli ga (pa do groba)
To je ispričao Abu Hurayrah radi anhu, od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط, فإن تبعها فله قيراطان, قيل وما قيراطان? قال: أصغرهما مثل أحد.
"Ko menshalati tijela, onda ona ne odvede (u grob), onda je dobiti jedan qirath. Ako je vozio, a onda "upita ashabi," njena dva qirath. Koja je veličina dva qirath to? "On je odgovorio:" Veličina od najmanjih kao planina Uhud. "[32]
I primat isporuke ovih tijela samo za muškarce, na osnovu zabrani Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem da žene da prati leš, a to je zabrana o značenju pročišćavanja. Je ispričao iz Umm 'Athiyah, rekao je, "Mi (žene) je zabranjeno pada sa tijela, ali zabrana nije kaljenog nad nama." [33]
Zabranjeno je prate tijela sa stvarima koje su u suprotnosti sa šerijatskog i opisan je u nekim tvrdnja ne treba u pratnji dva slučaja, odnosno plače naglas i pratnji tamjana / tamjana, kao njegov riječ:
لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.
"Ne pratnji jauke zvuk tijela i vatre." [34]
I uključen je u stvari koje su zabranjene podigao glas pred leša zikra, jer je jeres, na osnovu anamneze Qais bin 'Ibad, rekao je on, "The Friends podigao glas da mrze Poslanik u blizini tijela." [35]
Izazvao i zato što je oblik penyerupaan s autohtonim kršćana, u stvari, oni (kršćani) da otvrdne svoj glas dok čitate Evanđelje i zikra sa melanholije lupa zvuka koji simbolizira saučešće. I gore od toga, prateći sa muzičkim instrumentima igra sa ritam emocije, kao što je široko praktikuje u islamskim zemljama zbog oponašanja nevjernika. Samo Allahu smo tražiti pomoć.
Koraci za ubrzanje Kada je potrebno da se nošenje Mayit ali ne i sa Mala-Lari Lari
Na osnovu riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Segerakanlah sahranu, ako je bio među onima koji čine dobro, onda ste predali joj ljubaznost, a ako on nije među onima koji čine dobro, onda ste pustiti ružnoći ramena." [36]
Dozvoljeno da hoda ispred i iza tijela. I na lijevo i desno, ali je udaljenost nije previše daleko na preminulog, osim ako osoba koja vozi vozilo, onda on mora hodati iza leša, kao što je objašnjeno u hadisu al-Mughirah bin Shu'bah da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem On je rekao:
الراكب خلف الجنائز, والماشى حيث شاء منها.
"Ljudi koji voze vozila treba da bude pokrenut iza tijela, a sljedeći mogu hodati gdje god mu se sviđa." [37]
Ali radi iza tijela više mainstream, jer je u skladu sa riječima Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:
واتبعوا الجنائز.
"I pratite leš."
A to je pojačana je riječima 'Alija radi anhu, "Walking iza tijela veća od hoda ispred njega, kao vrlinu ljudi koji mole u kongregaciji od onih koji se mole na miru." [38]
Ono što bi trebalo Izgovorene ljudi koji znaku ili Passing Grave
Ispričao iz 'Aisha radi anhuma, upitao je, "O Resulullah, ono što bi trebalo da im kažem (preminuo)?" On sallallaahu alejhi ve sellem je rekao, "Reci:
السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.
'Nadam se, sigurnost je uvijek delegira stanovnicima ovog sela muslimana i vjernici, i neka Bog blagoslovi ljudi koji su bili ranije od nas, kao i onih koji su došli kasnije, a ako Bog da ćemo vas uhvatiti. "[39]
Također iz Sulaiman bin Buraidah radi anhuma, od svog oca, rekao je: "Evo, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nas je naučio, ako izađemo u grob, kako bi se reći:
السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسئل الله لنا ولكم العافية.
"Nadam se, sigurnost je uvijek delegira stanovnicima ovog sela muslimana i vjernici, i ako Bog da ćemo vas sve pratiti, a ja pitam Boga da pruži sigurnost za sve nas." [40]
No comments:
Post a Comment