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Monday, July 27, 2015

Sholatkan (oração) os corpos de parentes ou amigos que morreram.

O passeio não foi concluída (323)

(Parte 323), Depok, West Java, Indonésia, em 27 de julho de 2015, 14:13 pm)

Sholatkan (oração) os corpos de parentes ou amigos que morreram.

Esta manhã, minha esposa recebeu um telefonema de seu irmão, que seu primo tinha acabado de morrer, ele correu imediatamente para vir visitar, eu só pediu que menyolatkan se tivesse participado (oração) jenezahnya.
Profeta Muhammad disse, quem cadáver menyolatkan, então recompensá-lo um qirod e quando entregues ao cemitério (sepultura) mais dois qirod, enquanto uma recompensa qirod é puro ouro equivalente do Monte Uhud, isso significa que Deus dá a recompensa no mundo, então nós Mount Uhud tem três de ouro puro, a recompensa será dada por Deus no futuro (no Céu).
Por isso, é muito lamentável que estamos a visitar amigos ou parentes que acabamos de vê-lo a partir de uma distância, mas mensholatkan corpo preguiçoso, de modo que vamos perder a oportunidade de ganhar recompensas três Mount Uhud ouro puro.



LIVRO corpos [1]

De
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


Qualquer um dos muçulmanos que estão enfrentando portas da morte, então disunnahkan para sua família para mentalqinkan (ensinar) ele com a shahada.

A partir de Abu Sa'id al-Khudri, ele disse que o sallallaahu Profeta 'saw disse:

لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله.

"Talqinkanlah pessoas que morreriam entre vós por: La ilaha illallaah." [2]

A finalidade do comando do Profeta sallallaahu 'saw menalqinkannya é esperado ainda que o fim das palavras da pessoa que morreu é La ilaha illallaah.

Foi narrada a partir de Mu'adh bin Jabal radi anhu, ele disse que o sallallaahu Profeta 'saw disse:

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.

"Quem são as palavras finais (quando ele passará.): La ilaha illallaah, em seguida, ele vai para o céu" [3]

Quando alguém deu seu último suspiro, então existem várias obrigações que devem ser feitas pela família, incluindo:

1, 2. Imediatamente Olhos Fechados Mayit e mendo'akan
Umm Salamah de radi anhu, ele disse, "O Profeta sallallaahu 'saw veio a Abu Salamah que seu último suspiro com os dois olhos bem abertos, em seguida, ele fechou os olhos Abu Salamah e disse:" Certamente, se a alma foi revogada, e ele foi seguido por olho. "De repente houve um barulho de algumas famílias de Abu Salamah, em seguida, ele também disse:" Você reza por vós, exceto com a bondade, porque, na verdade, o anjo concorda que você diz. "Então ele mendo'akan Abu Salamah dizendo:

اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلف في عقبه في الغابرين, واغفرلنا وله يارب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه.

'Ó Deus, perdoa os pecados e erros de Abu Salamah, exaltar estão entre aqueles que foram dadas instruções, e manter descida depois [4] que estão incluídos no grupo que sobreviveu [5]. Perdoa-nos e ele, grave lapangkanlah e dar luz nele. '"[6]

3. Fechando Mayit de corpo inteiro com roupa (Tecidos)
De 'Aisha radi Anhuma, ele disse: "Quando o Profeta sallallaahu' saw morreu, todo o corpo foi coberto com um pano estriado (um tipo de tecido feito no Iêmen)." [7]

4. aceleração Preparação Traga seu funeral e Sair
Foi narrado de Abu Hurayrah radi anhu, que o sallallaahu Profeta 'saw disse:

أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"Enterro Segerakanlah. Se ele está entre aqueles que fazem o bem, então você entregou a sua gentileza. E se ele não está entre aqueles que fazem o bem ir, então você deixar de a feiúra de seus ombros. "[8]

5. Deixe Muito entre eles apressando para refinanciar a dívida de dívidas Mayit de propriedade detida, embora Sua riqueza Tal Fora para refinanciar a dívida
Jabir bin 'Abdillah radi anhu, ele disse: "Alguém morreu, então nós imediatamente dar-lhe banho, mengkafaninya, e deu sua fragrância, então vamos colocá-la em um lugar que utilizado para colocar o cadáver, que é na estação de Gabriel. Sallallaahu Profeta 'saw nos permitem menshalatinya, então ele juntos, aproximou-se dos restos mortais eram uns passos e disse: "Talvez o seu amigo é ainda deve dinheiro?" Aqueles que estavam presentes respondeu: "Sim, há, tanto quanto dois dinares." Então, Ele foi para trás (relutantemente menshalatinya). Alguém entre nós que nomeou Abu Qatada disse, 'Ó Mensageiro de Deus, a dívida se torna tanggunganku. "Então ele disse:' Two dívida dinar em tanggunganmu pura e pago a partir do tesouro, enquanto o falecido está livre da dívida?" O homem disse: 'Sim , certo. "Profeta sallallaahu 'saw foi então menshalatinya, e cada ele se reuniu com Abu Qatada, ele sempre pergunta:" O que você fez com a dívida dois dinar? "Finalmente, ele respondeu:" Eu tenho que pagá-lo, Mensageiro de Deus.' Então ele disse: "Agora, em seguida, sua pele parecia frio para ser livre de tortura." [9]

Coisas que podem ser feitas pelo Mourners
Permitiu-lhes para desapertar o rosto do defunto e beijou-o, também chorando sobre ele por três dias, como narrado de 'Aisha radi Anhuma, ele disse: "Eis que o sallallaahu Profeta' saw veio melayati 'Uthman bin Mazh'un que morreram , ela descobrir seu rosto e beijou-a, em seguida, gritou ele, até que vi as lágrimas pelo rosto. "[10]

Também narrado de 'Abdullah ibn Jafar, que o Profeta tem atrasado família Jafar luto por três dias, então ele veio para eles e disse:

لا تبكوا على أخي بعد اليوم.

"Não chore por meu irmão depois de hoje". [11]

Coisas que deve fazer por parentes Si Mayit
Há duas coisas necessárias de parentes do falecido, quando ouviu a notícia da morte:

Primeiro: Seja paciente e aceitar o que foi ordenado por Allah Subhanahu wa Ta'ala, como sua palavra:

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

"Certifique-se que você deve testar com algo de medo, a fome, a falta de riqueza, vida e frutas. E dar boas-novas para aqueles que pacientemente, (ou seja) aqueles que, quando a desgraça acontece, eles dizem, 'innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun. "Eles estão recebendo uma bênção perfeita e misericórdia de seu Senhor, e eles são os únicos que recebem orientação ". [Al-Baqarah: 155-157]

Também com base no histórico de Anas ibn Malik radi anhu, ele disse:

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي, قال: ولم تعرفه. فقيل لها: هو رسول الله, فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: يارسول الله, إني لم أعرفك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.

"Uma vez que o sallallaahu Profeta 'saw passou uma mulher que estava no cemitério, chorando, e ele disse-lhe:" Temei a Deus e ser paciente você. "Ela respondeu:" Cale-se e deixe-me colocar desta forma, porque você não foi ferida tais calamidades que aconteceram comigo. ", disse Anas," A mulher não sabe quem chamar. Em seguida, informou-lhe que a reprimenda tinha sido um profeta, então ele ficou muito surpreso. Então ele foi para o sallallaahu Profeta 'saw e quando ele não encontrar um porteiro, e ele disse,' Ó Mensageiro de Deus, eu não sei quem falou comigo antes era você. "Profeta sallallaahu 'saw respondeu com a sua palavra,' Certamente o paciente no momento da primeira colisão. '"[12]

E quem recebe o exame devido a ser paciente quando a morte da criança, então ele vai ter uma grande recompensa, como o hadith narrado de Abu Sa'eed al-Khudri radi anhu que as mulheres pediram o sallallaahu Profeta 'saw para separado para eles um dia, em seguida, o sallallaahu Profeta 'saw, aconselhando-os com sua palavra:

أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار, قالت امرأة: واثنان? قال: واثنان.

"Qualquer mulher que sobrescritos tragédia com a morte de seus três filhos, sem dúvida, será um obstáculo para o véu vai para o inferno." A mulher perguntou: "Que tal os dois filhos?" Ele respondeu: "Também dois filhos." [13 ]

Segundo: É necessário que eles (parentes falecidos) é istirja ', que quer dizer (frase): "innaa lillaahi wa innaa ilaihi raji'un", como explicado na palavra de Deus acima, e complementá-lo com uma oração:

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.

"Ó Deus, anugerahkanlah recompensa pela minha paciência para enfrentar o desastre e me dar uma melhor substituição do mesmo."

Como narrado a partir de Umm Salamah radi anha, ele disse que ouviu o Profeta sallallaahu 'saw disse:

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت: فلما مات أبو سلمة, قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة, أول بيت هاجر إلى رسول الله? ثم إني قلتها, فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

"Não é um muçulmano, um desastre aconteceu, então ele pronunciou como Deus ordenou: 'Innalillaahi wa inna ilaihi raaji'uun. (Ó Deus, anugerahkanlah recompensa por minha paciência para enfrentar o desastre e me dar uma melhor substituição do mesmo, exceto Deus irá substituí-lo melhor). '"Umm Salamah disse:" Quando Abu Salamah morreu, eu disse:' Quem é o um dos muçulmanos mais melhor do que Abu Salamah? Ele foi a primeira família a se mudar para o sallallaahu Profeta 'saw e eu o disse, e então Deus deu substituir (o marido), que o Profeta sallallaahu' saw. '"[14]

Coisas que Haram realizado por parentes Mayit
1. Mourning falecido
Foi narrado de Abu Malik al-Ash'ari que o sallallaahu Profeta 'saw disse:

أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.

"Quatro pontos do hábito Jahiliyyah que ainda faço meu povo e não de abandono bem, que possuem com a prole, negando prole, pedindo chuva com horóscopos, e lamentar o morto."

Também em outro hadith, ele disse:

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.

"As mulheres que lamentam o falecido, se não se arrependeu antes de sua morte, em seguida, no dia da ressurreição depois, ele vai vestir o manto de ter (sedan) e armadura ..." [15]

2, 3. Amasse bochechas e roupas rasgando
Narrado 'Abdullah, disse que o Profeta sallallaahu' saw disse:

ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.

"Não é do nosso grupo de pessoas estavam batendo na bochecha (quando a desgraça recai) e as roupas de trituração e chamou o apelo Jahiliyyah." [16]

4. raspar o cabelo (raspada)
Foi narrado de Abu Burdah ibn Abi Musa, disse ele, "Abu Musa nunca adoeceram até inconsciente, enquanto sua cabeça estava no colo de sua esposa, e sua esposa estava chorando e ele (Abu Musa) não é capaz de proibi-lo, quando ele recuperou a consciência, ele disse:

أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.

"Eu sou inocente daqueles que o sallallaahu Profeta 'saw nos dissociar dele, na verdade o sallallaahu Profeta' saw inocente de mulher gritando quando atingidas, a mulher que raspou a cabeça e rasgou as roupas." [17]

5. Descreva o cabelo
Ele é baseado no hadith de uma mulher que nunca participou prometo a fidelidade ao Profeta sallallaahu 'saw, ele disse:

كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.

"Incluindo das coisas que o sallallaahu Profeta 'saw ter contrato com a Companhia de fazer o bem e nós prometemos não violar é que nós não arranhar o rosto, não gritar com aflição absoluta, não rasgar a roupa, e não analisar -urai cabelo. "[18]

DIREITOS DA OBRIGATÓRIO resgatáveis ​​Mayit

De
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


Há quatro coisas que são direitos que devem ser cumpridos por uma pessoa morta que frequenta, seja da família falecido ou não, que está banhando-o, mengkafaninya, menShalatinya e enterrado.

Direitos terceiros: Menshalatkannya
O corpo de Salah
Salah fardhu kifayah órgãos legais, sob as ordens do Profeta sallallaahu 'saw em um hadith, entre eles o hadith Zayd ibn Khalid al-Juhani, que havia um homem dos Companheiros do Profeta morreu na batalha de Khaibar, o Profeta sallallaahu' saw relataram sobre ele, então ele disse:

صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك, فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.

"Shalatilah seu melhor amigo." A expressão Então transformado dos companheiros ouviram as palavras dele, então ele disse: "Na verdade, o seu amigo tem feito batota na jihad sabilillah fii." Em seguida, fez check-out seu almoço e encontramos tecidos bordados de propriedade de judeus, cujo preço não foi até dois dirhams , [1]

A lei excluídos corpo a obrigatoriedade de Salah foi Top Dois grupos
Primeiro: O menino que não tem baligh
'Aisha radi Anhuma disse: "Tinha o filho do Profeta Ibrahim morreu, a idade em que era 18 meses, eo Profeta sallallaahu' alaihi saw não menshalatinya." [2]

Segundo: As pessoas que morrem um mártir
Foi narrado a partir Anas radi anhu, ele disse, "Uhud dos mártires não banhado, e eles foram enterrados com o seu sangue-sangue, eles também não se rezou." [3]

Mas não oração obrigatória não pretende negar a oração disyari'atkannya duas primeiras classes.

Narrada a partir de 'Aisha radi Anhuma, ele disse: "Confrontados com o sallallaahu Profeta' saw falecido filho menor dos Auxiliares, então ele menshalatinya ..." [4]

E também narrada a partir de 'Abdullah ibn Zubair radi Anhuma, ele disse: "Eis que o dia de Uhud o sallallaahu Profeta' saw ordenou a transportar os corpos Hamzah, em seguida, seu corpo foi coberto com um pedaço de pano, então ele bertakbir menshalatinya e nove vezes o Allahu Akbar, então dishaffkan em presença de outros organismos (a vítima Uhud), então ele menshalati estas e os organismos Hamzah também ". [5]

Mais e mais pessoas estão orando cadáver, então é mais importante e benéfico para o corpo, como as palavras do Profeta sallallaahu 'saw:

ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم ​​يشفعون له إلا شفعوا فيه.

"Não é uma pessoa morta dishalatkan pelos muçulmanos que atingiram uma centena de pessoas que todos têm o direito de dar syafa'at a menos que daria sua intercessão." [6]

Também em outra narração ele disse:

ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.

"Não é um muçulmano morre, então ele dishalatkan por quarenta homens que não associam a Deus com qualquer coisa que seja, então Deus vai dar a sua intercessão." [7]

Disunnahkan para fazer três Shaff atrás do imame, embora o número jama'ahnya pouco, como narrado a partir de al-Yazani Martsad, de Hubairah bin Malik, disse que o Profeta sallallaahu 'saw disse:

ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.

"Ele não é alguém morre, então dishalatkan por três Shaff dos muçulmanos exceto wajiblah ele (tenho intercessão)."

Martsad disse, "Malik Shaff sempre dividir as pessoas em três Shaff menshalati corpos, com base no hadith." [8]

Se houver mais corpos de homens e mulheres, podem menshalatkan os corpos um por um, cada um com uma oração e esta é a lei original. Maio também menshalati todos estes corpos só com uma oração e os corpos dos homens que colocam -embora pequena criança perto de corpos de mulheres se aproximou do sacerdote e direção Qibla, como naration-off de Nafi 'de Ibn' Umar que ele menshalati nove corpos de uma só vez , enquanto conjunto para a posição dos corpos dos homens se aproximaram, o sacerdote, os corpos das mulheres se aproximou da direção do Qiblah e transformá-los em um Shaff, colocando os corpos de Umm Kulthum bint Ali, esposa de 'Umar ibn al-Khattab, também filho chamado Zaid com eles. E o sacerdote, em seguida, Sa'id ibn al-`As, estando entre a congregação há Ibn 'Abbas, Abu Hurayrah, Abu Qatada e Abu Sa'id, em seguida, colocar o menino perto do sacerdote. Um homem negá-lo ao olhar na direção de Ibn 'Abbas, Abu Hurayrah, Abu Qatada e Abu Sa'id, ele disse, "O que é isso!" E todos eles disseram:' Esta é a Sunnah. "[9]

O lugar onde o corpo de Salah?
O corpo de Salah pode ser feito na mesquita, com base no histórico de 'Aisha radi Anhuma, ele disse: "Quando Sa'ad bin Abi Waqqas radi anhu morreu, as esposas do Profeta sallallaahu' saw pediu que seu corpo foi levado para a mesquita para que eles pudessem menshalatkannya , em seguida, os corpos transportadora atender suas demandas e colocá-lo perto de seu quarto, e eles menshalatkannya. Além disso corpos Sa'ad foram retirados pela porta que leva ao cadáver geralmente as pessoas se sentar. Em seguida, as esposas do Profeta sallallaahu 'saw ouvido que as pessoas denunciado, dizendo: "Nunca durante estes corpos trazidos para a mesquita (isto é novo)." Quando' Aisha radi Anhuma ouvi-lo, ele disse: "É muito rapidamente as pessoas denunciam algo que eles não saber, eles nos criticou por trazer os corpos para a mesquita, mas não é o sallallaahu Profeta 'saw menshalati Suhail bin Ba-idha', mas no meio da mesquita." [10]

Mas, mais importante se o corpo foi realizada oração fora da mesquita, em um lugar que foi preparado especialmente para corpos de oração, como diperaktekkan na época do Profeta sallallaahu 'saw. E este é o mais frequentemente que ele fez.

Foi narrado a partir de Ibn 'Umar radi anhu, ele disse: "Os judeus vieram para o sallallaahu Profeta' saw para trazer um macho e fêmea do aqueles que cometeram adultério, e ele ordenou que fossem apedrejados, por isso eles fazem apedrejado perto do lugar normalmente usado para corpos de oração localizados ao lado da mesquita ". [11]

E a partir de Abu Hurayrah radi anhu, ele disse: "Eis que o sallallaahu Profeta 'saw nos informou sobre a morte do rei Najasyi no dia em que morreu, então ele saiu para o lugar de oração (cadáver), e então ele faz Shaff e bertakbir quatro vezes." [12]

Corpos de oração proibidas entre as sepulturas, com base no hadith de Anas radi Anhua que o sallallaahu Profeta 'saw proibiu corpos menshalatkan entre os túmulos. [13]

A criação do lugar onde Imam?
Foi narrado de Abu Ghalib al-Khayyath, ele disse, "Eu assisti Malik bin Anas menshalati corpos dos homens, então ele ficou ao lado da cabeça do falecido, quando os corpos dos homens tinha sido tomada, o confrontou, os corpos das mulheres de Quraysh ou o Ansaar, em seguida, disse-lhe: 'Ó Abu Hamza (Anas) são corpos fulanah bint Fulan, shalatilah-lo. "Então ele menshalatkannya e ele ficou no meio do corpo. Quando ele estava presente com a gente al-'Ala-i bin Ziyad al-'Adawi, quando notou uma diferença onde o estabelecimento de Anas quando os corpos menshalati de homens e mulheres, ele perguntou: 'Ó Abu Hamza, se isto é assim a posição da fundação do Profeta sallallaahu 'saw quando menshalati falecido como você está fazendo? "Ele respondeu:" Sim, é. "Então al-'Ala-i virou-se para nós e disse:" Tome cuidado por você (Sunnah).' " [14]

Procedimentos para o corpo de Salah
Pode bertakbir quando orando cadáver como muitos como quatro, cinco a nove vezes, em seguida, faça-se ocasionalmente e em outras ocasiões, usando o outro.

Os bertakbir quatro vezes, então ele é baseado no hadith de Abu Hurayrah Anhua, ele disse: "Eis que o sallallaahu Profeta 'saw nos informou sobre a morte do rei Najasyi no dia em que morreu, então ele saiu para o lugar de oração (corpos), e ele faz Shaff e bertakbir quatro vezes. "[15]

Enquanto a discussão sobre bertakbir cinco vezes é o hadith de 'Abdurrahman ibn Abi Laila, disse ele, "Zaid bin Arqam bertakbir quando orando os corpos de quatro vezes e em outras vezes cinco vezes, então eu perguntei a ele sobre isso, ele respondeu: "Isto é o que o Mensageiro sallallaahu 'saw bertakbir." [16]

Os bertakbir seis ou sete vezes, há algumas tradições mauquf que explicar isso, mas a lei está incluído nas hadiths que marfu 'porque foi narrado que alguns dos principais Companheiros de fazer isso na frente dos outros companheiros e nenhum daqueles que se opõem a ela , entre eles:

Primeiro:
Foi narrado a partir de 'Abdullah bin Ma'qil, que' Ali bin Abi Talib menshalatkan corpos Sahl bin Hanif, e ele bertakbir seis vezes, em seguida, virou-se para nós e disse: "Ele inclui especialista Badr." [17]

Em segundo lugar:
E de Musa bin 'Abdillah bin Yazid, ele disse: "Eis que' Ali Abu Qatada corpos menshalatkan, então ele bertakbir sete vezes e real Badr Abu Qatada é um especialista." [18]

Terceiro:
Também a partir de 'Abdu Khair, ele disse: "Eis que' Ali bertakbir seis vezes enquanto perito menshalatkan Badr, quando um outro amigo menshalati ele bertakbir cinco vezes, e se as pessoas menshalatkan além deles ele bertakbir quatro vezes." [19]

Os bertakbir nove vezes, em seguida, o argumento é que é narrada a partir de 'Abdullah ibn Zubair radi anhu que o sallallaahu Profeta' saw menshalati Hamzah e seu cadáver bertakbir nove vezes. [20]

Disyari'atkan levantou as duas mãos em na primeira Allahu Akbar
Foi narrado a partir de 'Abdullah ibn' Abbas que o sallallaahu Profeta 'saw levantou as mãos no primeiro Takbeer quando orando cadáver, então ele não repeti-lo novamente. "[21]

Em seguida, coloque a mão direita na palma da mão, punho e braço para a esquerda, em seguida, colocá-los no peito, como narrado a partir de Suhayl Ibn Sad, ele disse: "Eis que o povo foram obrigados a colocar a mão direita sobre a mão esquerda no momento da oração ". [22]

Leia Além disso, a carta al-Fatiha e outra carta após o primeiro Allahu Akbar, como narrado por Talha bin 'Abdillah bin' Auf, ele disse: "Eu tenho orado corpo para trás Ibn 'Abbas e, em seguida, ele leu a carta al-Fatiha e a outra letra. Ele deliberadamente endurecido sua leitura que eu ouvi, uma vez que terminou a oração, eu segurei sua mão e perguntou sobre isso, ele respondeu: "Eu deliberadamente endurecido a minha voz para que você saiba que esta é a Sunnah ea Verdade. '" [23]

E leia Sirri (lento inaudível), conforme explicado no hadith de Abu Umamah ibn Sahl, ele disse: "Para que as orações Sunnah para o corpo da carta al-Fatiha ler devagar não soa (sirr) após a primeira Allahu Akbar, então bertakbir três vezes, em seguida, cumprimentar quando Allahu Akbar a última. "[24]

Isto foi seguido por um segundo Allahu Akbar e ler bênçãos sobre o Profeta Shallallau 'saw. É tudo baseado no hadith de Abu Umamah mencionado anteriormente, que há um amigo que deixá-lo saber ", incluindo verdade as orações Sunnah que o corpo bertakbir do padre, em seguida, ler a carta al-Fatiha após a primeira Takbeer em sirr, seguido por orações de leitura sobre o Profeta e sinceramente orar pelos defuntos nos próximos três takbir, e ele não lê-lo uma única letra, e em seguida, depois que ele considera com sirr de qualquer maneira. "[25]

Em seguida, proceder para fazer a próxima Allahu Akbar, e oração mengikhlaskan para o falecido no resto do takbir, com base nas palavras do Profeta sallallaahu 'saw:

إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.

"Se você menshalatkan cadáver, então do'akanlah-o com toda sinceridade." [26]

Vamos rezar com a oração oração que foi ensinado pelo Profeta sallallaahu 'saw, entre eles a oração narrada a partir de' Awf ibn Malik radi anhu, ele disse, "O Profeta sallallaahu 'saw menshalatkan corpos , então eu memorizei oração que ele leu, a saber:

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة, وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ,

'Ó Deus perdoa e abençoá-lo, entregá-lo e perdoar, e colocá-lo em um lugar glorioso (Céu), lapangkanlah seu túmulo, e ele mandikanlah com água, neve e orvalho, limpe-o com os seus erros como pano branco é limpo de sujeira, e gantikanlah sua casa é melhor do que casa, família melhor do que a sua família, e sua esposa melhor do que sua mulher, e inseri-lo no céu e ele colocou longe do túmulo adzab e tormento do Inferno. '"

Diga 'Auf bin Malik, "Eu gostaria de ter o falecido era." [27]

Disyari'atkan para orar no último Allahu Akbar e saudações. Ele é baseado no hadith de Abu Ya'fur, de 'Abdullah ibn Abi Aufa, disse ele, "eu vi isso (ou seja, Ibn Abi Aufa) fazer Allahu Akbar em corpos de oração de quatro vezes, e então ela ficou por um momento -berdo'a- então disse:' Do Eu acho que você bertakbir cinco vezes? "Os presentes responderam:" Não "Ele disse: 'Certamente o sallallaahu Profeta' saw bertakbir quatro vezes. '" [28]

Depois disso, fazer a saudação duas vezes no que diz respeito a oração obrigatória, à direita e à esquerda, com base no hadith de 'Abdullah bin Masud radi anhu, ele disse: "Três coisas que o sallallaahu Profeta' saw sempre fazê-lo, mas abandonou por seres humanos, um dos quais é um cumprimento quando os corpos de oração, no que respeita à oração ". [29]

Só é permitida com a saudação do primeiro curso, com base no hadith de Abu Hurayrah radi anhu, que o sallallaahu Profeta 'saw orando cadáver, então ele bertakbir quatro vezes e cumprimentando um. [30]

Os corpos não Menshalatkan de estimação on-Prayer Time Tempo de Trabalho Para ele proibida, exceto para emergência
Com base no hadith 'Uqbah bin' Amir, ele disse: "Há três vezes em que o sallallaahu Profeta 'saw nos proibiu de orar e enterrar falecido ele, que, quando o nascer do sol a subir, quando o meio-dia até que o sol que inclina-se para o oeste, e quando o sol quase definido para pôr do sol. "[31]

O corpo de primazia Salah eo levou (para Grave)
Foi narrado de Abu Hurayrah radi anhu, desde o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:

من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط, فإن تبعها فله قيراطان, قيل وما قيراطان? قال: أصغرهما مثل أحد.

"Quem menshalati corpos, então ela não levá-la (à sepultura), em seguida, ele começa um qirath. Se ele dirigia, em seguida, seus dois qirath. "Os companheiros perguntaram:" Qual é o tamanho de dois qirath isso? "Ele respondeu:" O tamanho do menor como uma montanha de Uhud. "[32]

E a primazia de entregar estes corpos só para os homens, com base na proibição de o sallallaahu Profeta 'saw para as mulheres a seguir o cadáver, e esta é uma proibição sobre o significado da purificação. Foi narrada a partir de Umm 'Athiyah, ele disse: "Nós (mulheres) está impedido de deixar cair fora os corpos, mas a proibição não se endureceu sobre nós." [33]

Proibidos de acompanhar os organismos com coisas que são contrários à sharia e tem sido descritas em alguma proposição não deve ser escoltado por dois casos, a saber sair chorando e escoltado por incenso / incenso, como sua palavra:

لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.

"Não acompanhado por gemidos corpos sonoros e fogo." [34]

E está incluído nas coisas que são proibidas ergueu a voz na frente do dhikr cadáver, porque é heresia, baseado na história Qais bin 'Ibad, ele disse, "Os Amigos ergueu a voz para odiar o Profeta perto dos corpos." [35]

Causada também porque é um penyerupaan formulário com os cristãos indígenas, na verdade, eles (os cristãos) para endurecer as suas vozes ao ler o Evangelho e dhikr com som batendo melancolia que simboliza condolências. E pior do que isso, que acompanha com instrumentos musicais jogado com um ritmo de emoção, como é amplamente praticada em países islâmicos por causa de imitar os infiéis. Só a Deus nós pedir ajuda.

Medidas para acelerar Quando necessário para Carrying Mayit mas não com pequeno-Lari Lari
Com base nas palavras do Profeta sallallaahu 'saw:

أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"Segerakanlah enterro, se ele estava entre aqueles que fazem o bem, então você entregou a sua gentileza, e se ele não está entre aqueles que fazem o bem ir, então você deixar de a feiúra de seus ombros." [36]

Permissão para andar na frente e atrás dos corpos. Também à esquerda e à direita, mas a distância não é muito longe para o falecido, a menos que a pessoa que dirige um veículo, em seguida, ele deve andar atrás do cadáver, como explicado no hadith al-Mughirah bin Shu'bah que o sallallaahu Profeta 'saw ele disse:

الراكب خلف الجنائز, والماشى حيث شاء منها.

"As pessoas que dirigem um veículo deve estar correndo atrás dos corpos, enquanto o seguinte pode caminhar onde quer que ele gosta." [37]

Mas correr atrás dos corpos de mais mainstream, porque é de acordo com as palavras do Profeta sallallaahu 'saw:

واتبعوا الجنائز.

"E siga o cadáver."

E isso é reforçado pelas palavras "Ali radi anhu," Andando para trás os corpos maiores do que andando na frente dele, como a virtude das pessoas que rezam em congregação do que aqueles que rezar sozinho. "[38]

O que deve pronunciadas por pessoas que assinam ou passar Sepultura
Narrada a partir de 'Aisha radi Anhuma, ele perguntou: "O Mensageiro de Deus, o que eu deveria dizer a eles (falecido)?" Ele sallallaahu' saw disse: "Dize:

السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.

"Esperemos que, a segurança é sempre delegada aos moradores desta vila dos muçulmanos e dos crentes, e que Deus abençoe as pessoas que foram mais cedo do que nós e também aqueles que vieram mais tarde, e se Deus quiser vai pegar você." [39]

Também a partir de Sulaiman bin Buraidah radi Anhuma, de seu pai, ele disse: "Eis que o sallallaahu Profeta 'saw nos ensinou, se sair para o túmulo, a fim de dizer:

السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسئل الله لنا ولكم العافية.

"Esperamos que a segurança é sempre delegada aos moradores desta vila dos muçulmanos e dos crentes, e nós se Deus quiser vai seguir todos vocês, e peço a Deus para proporcionar segurança a todos nós. '" [40]


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