!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, July 27, 2015

Sholatkan (สวดมนต์) ร่างของญาติหรือเพื่อนที่เสียชีวิต

นั่งไม่เสร็จ (323)

(ตอนที่ 323) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 27 กรกฎาคม 2015, 14:13 PM)

Sholatkan (สวดมนต์) ร่างของญาติหรือเพื่อนที่เสียชีวิต

เช้าวันนี้ภรรยาของผมได้รับโทรศัพท์จากพี่ชายของเขาที่ญาติของเขาเพิ่งเสียชีวิตเขารีบวิ่งที่จะมาเยี่ยมชมผมถามว่าถ้ามันมีส่วนร่วม menyolatkan (สวดมนต์) jenezahnya
ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าใครก็ตามที่ menyolatkan ศพแล้วเขาเป็นหนึ่งในรางวัล qirod และเมื่อส่งไปยังสุสาน (หลุมฝังศพ) บวกสอง qirod ในขณะที่หนึ่งรางวัล qirod เทียบเท่าทองคำบริสุทธิ์ของภูเขาอูก็หมายความว่าพระเจ้าทรงประทานรางวัลในโลกแล้วเรา ภูเขาอูได้สามทองคำบริสุทธิ์รางวัลที่จะได้รับจากพระเจ้าในปรโลก (ในสวรรค์)
ดังนั้นจึงเป็นที่น่าเสียดายมากที่เรากำลังเยี่ยมชมเพื่อนหรือญาติของเราก็ดูได้จากระยะไกล แต่ร่างกาย mensholatkan ขี้เกียจเพื่อที่เราจะสูญเสียโอกาสที่จะได้รับผลตอบแทนที่สามภูเขาอูทองคำบริสุทธิ์



หนังสือร่างกาย [1]

โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi


ทุกคนของชาวมุสลิมที่กำลังเผชิญประตูตายแล้ว disunnahkan สำหรับครอบครัวของเขาที่จะ mentalqinkan (สอน) เขาด้วย shahada

จากอาบูอัล Sa'id Khudri เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

لقنواموتاكم: لاإلهإلاالله

"คน Talqinkanlah ที่จะตายในหมู่พวกท่านโดย:. La ilaha illallaah" [2]

วัตถุประสงค์ของคำสั่งของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam menalqinkannya คาดว่าหลังจากนั้นในตอนท้ายของคำพูดของคนที่เสียชีวิตเป็น La ilaha illallaah

ได้รับการเล่าจาก Mu'adh bin Jabal Radi anhu เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ได้กล่าวว่า:

منكانآخركلامهلاإلهإلااللهدخلالجنة

"ใครก็ตามที่เป็นคำพูดสุดท้าย (ตอนที่มันจะผ่านไป):. La ilaha illallaah แล้วเขาจะได้ไปสวรรค์" [3]

เมื่อใครได้สูดลมหายใจสุดท้ายของเขาแล้วมีหลายภาระหน้าที่ที่จะต้องทำโดยครอบครัวรวมไปถึง:

1, 2. ทันทีที่ตาปิด Mayit และ mendo'akan
Umm Salamah จาก Radi anhu เขากล่าวว่า "พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam มาถึงอาบู Salamah ที่ได้สูดลมหายใจสุดท้ายของพวกเขากับตาทั้งสองเปิดกว้างแล้วเขาปิดตาของเขาอาบู Salamah และกล่าวว่าแน่นอนถ้าจิตวิญญาณได้ถูกเพิกถอนและเขาตามมา ด้วยตา. ทันใดนั้นก็มีเสียงของบางครอบครัวของอาบู Salamah แล้วเขายังกล่าวว่า 'คุณอธิษฐานยกเว้นตัวเองด้วยความเมตตาเพราะจริง ๆ แล้วแองเจิลตกลงสิ่งที่คุณพูด.' แล้วเขาก็ mendo'akan อาบู Salamah พูดว่า:

اللهماغفرلأبيسلمة, وارفعدرجتهفيالمهديين, واخلففيعقبهفيالغابرين, واغفرلناولهياربالعالمين, وافسحلهفيقبره, ونورلهفيه

'O อัลเลาะห์ยกโทษบาปและความผิดพลาดของอาบู Salamah, ยกระดับการจัดอันดับในหมู่ผู้ที่ได้รับคำแนะนำและให้โคตรหลังจากนั้น [4] ที่รวมอยู่ในบรรดาผู้ที่รอดชีวิตมาได้ [5] ยกโทษให้แก่เราและเขา lapangkanlah หลุมฝังศพและให้แสงในนั้น. '"[6]

3. ปิดร่างกาย Mayit กับเสื้อผ้า (ผ้า)
ของ Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "เมื่อพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เสียชีวิตทั้งร่างกายถูกปกคลุมด้วยผ้าโครงร่าง (ชนิดของผ้าที่ทำในเยเมน)." [7]

4. เร่งเตรียมนำศพและออกจากเธอ
มันถูกเล่าจากอาบู Hurayrah Radi anhu ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ได้กล่าวว่า:

أسرعوابالجنازة, فإنتكنصالحةفخيرتقدمونهاعليه, وإنتكنغيرذلكفشرتضعونهعنرقابكم

"ที่ฝังศพ Segerakanlah ถ้าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ทำดีแล้วคุณได้มอบให้ความเมตตาของเธอ และถ้าเขาไม่ได้เป็นหนึ่งในผู้ที่ทำดีแล้วคุณได้ปล่อยให้ไปของความอัปลักษณ์ของไหล่ของคุณ. "[8]

5. ให้มากในระหว่างพวกเขาเร่งที่จะรีไฟแนนซ์หนี้หนี้ Mayit ของทรัพย์สินที่จัดขึ้นแม้ว่าความมั่งคั่งของเขาดังกล่าวออกไปรีไฟแนนซ์หนี้
จีเบอร์ bin 'Abdillah Radi anhu เขากล่าวว่า "มีคนเสียชีวิตแล้วเราทันทีอาบน้ำเขา mengkafaninya และให้กลิ่นหอมของเธอแล้วเราวางไว้ในสถานที่ที่ใช้ในการวางศพที่อยู่ในสถานีของกาเบรียล พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ช่วยให้เราสามารถ menshalatinya แล้วเขาร่วมกันเราเดินเข้ามาใกล้ยังคงมีไม่กี่ขั้นตอนและกล่าวว่าบางทีเพื่อนของคุณยังคงเป็นหนี้กับราคาหรือไม่' บรรดาผู้ที่อยู่ในปัจจุบันตอบว่า 'ใช่มีมากที่สุดเท่าที่สองดินา. แล้ว เขาเป็นคนข้างหลัง (อย่างไม่เต็มใจ menshalatinya) ใครบางคนในหมู่พวกเราที่ชื่ออาบู Qatada กล่าวว่า 'O สารของอัลลอหนี้กลายเป็น tanggunganku. ดังนั้นเขากล่าวว่า' หนี้ดีนาร์สองเข้า tanggunganmu บริสุทธิ์และจ่ายจากสมบัติในขณะที่ผู้เสียชีวิตเป็นอิสระจากหนี้? 'คนพูดว่า' ใช่ ขวา. พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ถูกแล้ว menshalatinya และแต่ละเขาได้พบกับอาบู Qatada เขามักจะถามว่า' สิ่งที่คุณทำกับสองหนี้ดีนาร์? "ในที่สุดเขาก็ตอบว่า 'ฉันต้องจ่ายออกสารของอัลลอ. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า 'ตอนนี้ผิวของเขาแล้วรู้สึกเย็นที่จะเป็นอิสระจากการทรมาน.' "[9]

สิ่งที่อาจจะทำโดยร่วมไว้อาลัย
ได้รับอนุญาตให้พวกเขาที่จะคลายเกลียวใบหน้าของผู้ตายและจูบเขายังร้องไห้มากกว่านั้นสามวันตามที่เล่าจาก 'Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "ดูเถิดพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam มา melayati 'Uthman bin Mazh'un ที่เสียชีวิต เธอค้นพบใบหน้าของเธอและจูบเธอแล้วเขาร้องจนผมเห็นน้ำตาอาบแก้มของเธอ. "[10]

เล่านอกจากนี้จากอับดุลลาห์อิบันจาลึกที่พระศาสดามีความล่าช้าไว้อาลัยครอบครัวจาลึกเป็นเวลาสามวันนั้นเขามากับพวกเขาและกล่าวว่า:

لاتبكواعلىأخيبعداليوم

"อย่าร้องไห้สำหรับพี่ชายของฉันหลังจากที่วันนี้." [11]

สิ่งที่ต้องทำโดยญาติศรี Mayit
มีสองสิ่งที่ต้องการของญาติของผู้ตายเมื่อเขาได้ยินข่าวการตายคือ:

ครั้งแรก: เป็นผู้ป่วยและยอมรับสิ่งที่ได้รับการบวชจากอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala เป็นคำพูดของเขา:

ولنبلونكمبشيءمنالخوفوالجوعونقصمنالأموالوالأنفسوالثمراتوبشرالصابرينالذينإذاأصابتهممصيبةقالواإناللهوإناإليهراجعونأولئكعليهمصلواتمنربهمورحمةوأولئكهمالمهتدون

"ให้แน่ใจว่าเราจะทดสอบคุณมีบางสิ่งบางอย่างของความกลัวความหิวขาดของความมั่งคั่งอาศัยอยู่และผลไม้ และให้แจ้งข่าวดีแก่บรรดาผู้อดทน (IE) ผู้ที่เมื่อความโชคร้ายประสบแก่พวกเขากล่าวว่า 'Innaa lillaahi วา innaa ilaihi raaji'uun. พวกเขาจะได้รับพรที่สมบูรณ์แบบและความเมตตาของพระเจ้าของเขา และพวกเขาจะเป็นคนที่ได้รับการแนะนำ ". [Al-Baqarah: 155-157]

ยังขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์ของอนัสอิบันมาลิก Radi anhu เขาพูดว่า:

مررسولاللهصلىاللهعليهوسلمبامرأةعندقبروهيتبكيفقاللها: اتقياللهواصبري فقالت: إليكعني, فإنكلمتصببمصيبتي, قال: ولمتعرفه فقيللها: هورسولالله, فأخذهامثلالموت فأتتبابرسولاللهصلىاللهعليهوسلمفلمتجدعندهبوابين فقالت: يارسولالله, إنيلمأعرفك, فقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلمإنالصبرعندأولالصدمة

"เมื่อพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ผ่านผู้หญิงคนหนึ่งที่อยู่ในสุสานร้องไห้และเขาบอกกับเขาว่า' กลัวอัลลอและเป็นผู้ป่วยที่คุณ. 'เธอตอบว่า' หุบปากและแจ้งให้เราใส่อย่างนี้เพราะคุณไม่ได้กลัว ภัยพิบัติดังกล่าวที่เกิดขึ้นกับฉัน. 'อนัสกล่าวว่า "ผู้หญิงคนนั้นไม่ทราบว่าใครจะเรียกมันว่า แล้วรายงานไปตำหนิเขาว่าได้รับพระศาสดาแล้วเขารู้สึกประหลาดใจมาก จากนั้นเขาก็เดินไปที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam และเมื่อไม่พบคนเฝ้าประตูและเขากล่าวว่า' O สารของอัลลอผมไม่ทราบว่าใครพูดกับฉันก่อนหน้านี้ก็คือค​​ุณ. พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา Sallam ตอบกับคำพูดของเขาแท้จริงของผู้ป่วย ในช่วงเวลาของการปะทะกันครั้งแรก. '"[12]

และใครก็ตามที่ได้รับการสอบเนื่องจากเป็นผู้ป่วยเมื่อความตายของเด็กแล้วเขาจะได้รับรางวัลอันยิ่งใหญ่เป็นสุนัตเล่าจากอาบู Sa'eed อัล Khudri anhu Radi ที่ผู้หญิงถามพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ที่จะแยกออกสำหรับพวกเขาวันหนึ่ง จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ให้คำปรึกษาแก่พวกเขาด้วยคำพูดของเขา

أيماامرأةماتلهاثلاثةمنالولدكانوالهاحجابامنالنار, قالتامرأة: واثنان? قال: واثنان

"ผู้หญิงคนใดที่เขียนทับโศกนาฏกรรมกับการตายของเด็กทั้งสามคนของเขาไม่ต้องสงสัยมันจะเป็นอุปสรรคต่อการปกคลุมของเธอไปลงนรก." ผู้หญิงถามว่า "สิ่งที่เกี่ยวกับเด็กสองคน?" เขาตอบว่า "นอกจากนี้ยังมีเด็กสองคน." [13 ]

ประการที่สอง: มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพวกเขา (ญาติผู้ตาย) จะ istirja 'กล่าวคือ (ประโยค): "Innaa lillaahi วา innaa ilaihi raji'un" ตามที่อธิบายในพระวจนะของพระเจ้าข้างต้นและเสริมด้วยการอธิษฐาน:

اللهمأجرنيفيمصيبتيواخلفليخيرامنها

"โอ้อัลลอรางวัลสำหรับความอดทนของฉัน anugerahkanlah ที่จะเผชิญกับภัยพิบัติและให้ฉันเปลี่ยนที่ดีขึ้นของมัน."

ในฐานะที่เป็นเล่าจาก Umm Salamah Radi Anha เขาบอกว่าเขาได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

مامنمسلمتصيبهمصيبةفيقولماأمرالله: إناللهوإناإليهراجعون, اللهمأجرنيفيمصيبتيواخلفليخيرامنها إلاأخلفاللهلهخيرامنها فقالت: فلماماتأبوسلمة, قلت: أيالمسلمينخيرمنأبيسلمة, أولبيتهاجرإلىرسولالله? ثمإنيقلتها, فأخلفاللهليرسولاللهصلىاللهعليهوسلم

"มันไม่ได้เป็นมุสลิมภัยพิบัติหลงแล้วเขาพูดตามที่พระเจ้าบัญชา 'Innalillaahi วา inna ilaihi raaji'uun (O อัลเลาะห์รางวัล anugerahkanlah สำหรับความอดทนของฉันที่จะเผชิญกับภัยพิบัติและให้ฉันเปลี่ยนที่ดีขึ้นของมันยกเว้นพระเจ้าจะมาแทนที่เขาดีกว่า). '"Umm Salamah กล่าวว่า" เมื่ออาบู Salamah เสียชีวิตผมพูดว่า' ใครคือหนึ่งของชาวมุสลิมมากขึ้น ดีกว่าอาบู Salamah? เขาเป็นครอบครัวแรกที่จะย้ายไปยังพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam และฉันได้พูดมันแล้วพระเจ้าทรงให้เปลี่ยน (สามี) ที่พระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam. '"[14]

สิ่งที่ Haram ทำโดยญาติ Mayit
1. ไว้ทุกข์ตาย
มันถูกเล่าจากอาบูอัลมาลิกแอชอารีย์ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

أربعفيأمتيمنأمورالجاهليةلايتركونهن: الفخرفيالأحسابوالطعنفيالأنسابوالإستسقاءبالنجوموالنياحة

"สี่จุดจากนิสัย Jahiliyyah ที่ยังคงทำคนของฉันและไม่ทอดทิ้งกันซึ่งโม้กับลูกหลานปฏิเสธลูกหลานขอฝนกับคำทำนายดวงชะตาและความเศร้าโศกของผู้ตาย."

นอกจากนี้ในสุนัตอื่นเขาพูดว่า:

النائحةإذالمتتبقبلموتهاتقاميومالقيامةوعليهاسربالمنقطرانودرعمنجرب

"ผู้หญิงที่ตายเสียใจหากไม่ได้กลับใจก่อนที่ความตายของเขาแล้วในวันฟื้นคืนชีพหลังจากนั้นเขาจะสวมเสื้อคลุมของเธอ (ซีดาน) และชุดเกราะ ... " [15]

2 3. แก้มนวดและเสื้อผ้าฉีกขาด
เล่า 'อับดุลลาห์ที่เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า

ليسمنامنلطمالحدودوشقالجيوبودعابدعوىالجاهلية

"มันไม่ได้มาจากกลุ่มของเราคนถูกกระแทกที่แก้ม (เมื่อความโชคร้ายประสบแก่) และเสื้อผ้าย่อยและเรียกอุทธรณ์ Jahiliyyah." [16]

4. โกนหนวด (โกน) ผม
มันถูกเล่าจากอาบู Burdah อิบันซามูซา, เขากล่าวว่า "อาบูมูซาไม่เคยมีอาการป่วยจนไม่ได้สติในขณะที่หัวของเขาอยู่บนตักของภรรยาของเขาและภรรยาของเขากำลังร้องไห้และเขา (อาบูมูซา) จะไม่สามารถที่จะห้ามมันเมื่อเขาฟื้นคืนสติเขาพูดว่า:

أنابريءممابريءرسولاللهصلىاللهعليهوسلم, فإنرسولاللهصلىاللهعليهوسلمبريءمنالصالقةوالحالقةوالشاقة

"ผมมีความบริสุทธิ์ของผู้ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ยกเลิกการเชื่อมโยงตัวเองจากเขาแน่นอนศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam บริสุทธิ์ของผู้หญิงกรีดร้องเมื่อกลัวผู้หญิงที่โกนศีรษะและฉีกเสื้อผ้า." [17]

5. อธิบายผม
มันขึ้นอยู่กับสุนัตของผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่เคยเข้าร่วมคำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีต่อพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เขากล่าวว่า:

كانفيماأخذعلينارسولاللهصلىاللهعليهوسلمفيالمعروفالذىأخذعليناأنلانعصيهفيهوأنلافخمشوجهاولاندعوبويلولانشقجيباوأنلاننشرشعرا

"รวมทั้งสิ่งที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ใช้ข้อตกลงกับเราจากการทำดีและเราสัญญาว่าจะไม่ละเมิดมันคือการที่เราไม่เกาใบหน้าไม่ได้กรีดร้องด้วยความฉิบหายที่สุดไม่ฉีกเสื้อผ้าและไม่แยก ผม -urai. "[18]

สิทธิของบังคับแลก Mayit

โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi


มีสี่สิ่งที่สิทธิที่จะต้องปฏิบัติตามผู้ตายที่เข้าร่วมไม่ว่าจะจากครอบครัวของผู้ตายหรือไม่ที่มีการอาบน้ำเขา mengkafaninya, menShalatinya และฝังอยู่

สิทธิที่สาม: Menshalatkannya
ร่างกายของซาลาห์
Salah fardhu kifayah ร่างกฎหมายภายใต้คำสั่งของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ในสุนัตหมู่พวกเขาสุนัต Zayd อิบันคาลิดอัล Juhani ว่ามีชายคนหนึ่งจากสหายของท่านศาสดาเสียชีวิตในการต่อสู้ของ Khaibar แล้วพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam รายงาน เกี่ยวกับเรื่องนี้แล้วเขากล่าวว่า

صلواعلىصاحبكم فتغيرتوجوهالناسلذلك, فقال: إنصاحبكمغلفيسبيلالله ففتشنامتاعهفوجدناخرزامنخرزاليهودلايساوىدرهمين

"Shalatilah เพื่อนที่ดีที่สุดของคุณ." การแสดงออกเปลี่ยนดังนั้นของสหายได้ยินคำพูดของเขาแล้วเขากล่าวว่า "อันที่จริงเพื่อนของคุณได้รับการโกงในการญิฮาด FII sabilillah." จากนั้นเราตรวจสอบออกอาหารกลางวันของเขาและเราพบว่าผ้าปักเป็นเจ้าของโดยชาวยิวที่มีราคาไม่ถึงสองเดอร์แฮม , [1]

กฎหมายยกเว้นร่างกายบังคับละหมาดเป็นสองกลุ่ม
ครั้งแรก: เด็กน้อยที่ยังไม่ baligh
'Aisha Radi anhuma กล่าวว่า "มีบุตรชายของพระศาสดาอิบราฮิมเสียชีวิตอายุเมื่ออายุสิบแปดเดือนและพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ไม่ menshalatinya." [2]

ประการที่สอง: คนที่ตายเรียกร้องความสนใจ
มันถูกเล่าจากอนัส Radi anhu เขากล่าวว่า "อูสักขี 'ไม่ได้อาบน้ำและพวกเขาถูกฝังไปพร้อมกับเลือดเลือดของพวกเขาที่พวกเขายังไม่ได้รับการอธิษฐาน." [3]

แต่ไม่ได้อธิษฐานบังคับไม่ได้หมายความว่าจะปฏิเสธคำอธิษฐาน disyari'atkannya บนชั้นสอง

เล่าจาก 'Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "ต​​้องเผชิญกับพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam เด็กผู้ตายยังไม่บรรลุนิติภาวะของผู้ช่วยแล้วเขา menshalatinya ... " [4]

และเล่าจาก 'อับดุลลาห์อิบัน Zubair Radi anhuma เขากล่าวว่า "ดูเถิดวันอูพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ได้รับคำสั่งให้ดำเนินการร่าง Hamzah แล้วร่างของเขาถูกปกคลุมไปด้วยชิ้นส่วนของผ้าแล้วเขา bertakbir menshalatinya และเก้าครั้ง Takbir แล้ว dishaffkan ใน การปรากฏตัวของหน่วยงานอื่น ๆ (เหยื่ออู) จากนั้นเขา menshalati พวกเขาและร่างกายยัง Hamzah. "[5]

คนมากขึ้นมีการอธิษฐานศพแล้วมันเป็นสิ่งสำคัญมากและเป็นประโยชน์สำหรับศพที่เป็นคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:

مامنميتتصلىعليهأمةمنالمسلمينيبلغونمائةكلهميشفعونلهإلاشفعوافيه

"มันไม่ได้เป็นคนตาย dishalatkan โดยชาวมุสลิมที่มาถึงร้อยคนที่ทุกคนมีสิทธิที่จะให้ syafa'at จนกว่าพวกเขาจะให้การขอร้องของเธอ." [6]

นอกจากนี้ในการบรรยายอื่นเขาพูดว่า:

مامنرجلمسلميموت, فيقومعلىجنازتهأربعونرجلالايشركونباللهشيئاإلاشفعهماللهفيه

"มันไม่ได้เป็นมุสลิมตายแล้วเขา dishalatkan โดยสี่สิบคนที่ไม่ได้เชื่อมโยงกับสิ่งที่พระเจ้าใด ๆ แล้วพระเจ้าจะให้ขอร้องของเธอ." [7]

Disunnahkan เพื่อให้สาม Shaff ที่อยู่เบื้องหลังอิหม่ามแม้ว่าจำนวน jama'ahnya เล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นเล่าจากอัล Yazani Martsad จาก Hubairah บินมาลิกเขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

مامنميتيموتفيصلىعليهثلاثةصفوفمنالمسلمينإلاأوجب

"มันไม่ได้มีคนตายแล้ว dishalatkan สาม Shaff ของชาวมุสลิมยกเว้น wajiblah มัน (ได้ขอร้อง)."

Martsad กล่าวว่า "มาลิก Shaff เสมอแบ่งคนออกเป็นสาม Shaff menshalati ร่างกายขึ้นอยู่กับสุนัต." [8]

หากมีศพของชายและหญิงอาจ menshalatkan ร่างกายทีละคนแต่ละคนมีการสวดมนต์และนี่คือกฎหมายเดิม อาจ menshalati ทุกหน่วยงานเหล่านี้เท่านั้นที่มีการสวดมนต์และการวางร่างกายของผู้ชาย -although เด็กเล็กที่อยู่ใกล้ร่างของผู้หญิงเดินเข้ามาใกล้พระสงฆ์และทิศทาง Qibla เป็น naration ออกจาก Nafi จากอิบัน 'อูมาว่าเขา menshalati เก้าศพในครั้งเดียว ในขณะที่การตั้งค่าไปยังตำแหน่งของร่างกายของคนเดินเข้ามาใกล้พระศพของผู้หญิงที่เข้าหาทิศทางของ Qiblah และทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งใน Shaff วางร่างของ Umm Kulthum งต์อาลีภรรยาของ 'อิบันมาร์อัลคาทยังลูกชายคนหนึ่งชื่อ Zaid กับพวกเขา และปุโรหิตแล้ว Sa'id อิบันอัล `As, เป็นหนึ่งในการชุมนุมมีอับบาสอิบัน ', อาบู Hurayrah อาบู Sa'id และอาบู Qatada แล้วใส่เด็กชายตัวเล็ก ๆ ที่อยู่ใกล้พระสงฆ์ คนที่ปฏิเสธมันในขณะที่มองไปในทิศทางของอิบัน 'อับบาส, อาบู Hurayrah อาบู Sa'id และอาบู Qatada เขากล่าวว่า "นี่มันอะไรกัน!' และพวกเขาทุกคนพูดว่า 'นี่คือซุนนะฮฺ." [9]

สถานที่ที่ร่างของซาลาห์?
ร่างกาย Salah อาจจะทำในมัสยิดขึ้นอยู่กับประวัติของ 'ไอชา Radi anhuma เขากล่าวว่า "เมื่อ Sa'ad bin ซา Waqqas Radi anhu เสียชีวิตภรรยาของพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ถามว่าร่างกายของเขาถูกนำตัวไปมัสยิดเพื่อให้พวกเขาสามารถ menshalatkannya แล้วร่างกายของผู้ให้บริการที่ตอบสนองความต้องการของพวกเขาและวางไว้ใกล้กับห้องพักของพวกเขาและพวกเขา menshalatkannya นอกจากร่างกาย Sa'ad ถูกนำออกมาผ่านประตูที่จะนำไปสู่​​ศพคนมักจะนั่งลง จากนั้นภรรยาของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ได้ยินมาว่าคนประณามมันว่า "ไม่เคยระหว่างหน่วยงานเหล่านี้นำเข้ามาในมัสยิด (นี่คือใหม่)." เมื่อ' Aisha Radi anhuma ได้ยินมัน เขากล่าวว่า "มันเป็นอย่างรวดเร็วคนประณามสิ่งที่พวกเขามีความรู้มันไม่มีพวกเขาวิพากษ์วิจารณ์เราเพื่อนำศพไปยังมัสยิด แต่มันไม่ได้เป็นศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam menshalati Suhail ถัง Ba-idha แต่ในช่วงกลางของมัสยิด." [10]

แต่ที่สำคัญมากขึ้นหากร่างกายได้รับการจัดสวดมนต์นอกมัสยิดในสถานที่ที่ถูกจัดทำขึ้นเป็นพิเศษสำหรับหน่วยงานการสวดมนต์เป็น diperaktekkan ในเวลาที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam และนี่คือบ่อยขึ้นที่เขาทำ

มันถูกเล่าจากอิบัน 'อูมา Radi anhu เขากล่าวว่า "ชาวยิวมาถึงพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ที่จะนำชายและหญิงของผู้ที่มีความมุ่งมั่นล่วงประเวณีและเขาสั่งให้เอาหินขว้างเพื่อให้พวกเขาทำ ขว้างด้วยก้อนหินที่อยู่ใกล้สถานที่ที่ใช้ตามปกติร่างกายอธิษฐานตั้งอยู่ติดกับมัสยิด. "[11]

และจากอาบู Hurayrah Radi anhu เขากล่าวว่า "ดูเถิดพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam แจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับการตายของกษัตริย์ Najasyi ในวันที่เขาตายแล้วเขาออกมาไปยังสถานที่ของการสวดมนต์ (ศพ) แล้วเขาทำให้ Shaff และ bertakbir สี่ครั้ง." [12]

ร่างกายอธิษฐานห้ามในหมู่หลุมฝังศพอยู่บนพื้นฐานของสุนัตของอนัส Anhua Radi ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ห้ามไม่ให้ร่างกาย menshalatkan หลุมฝังศพหมู่ [13]

สถานประกอบการของสถ​​านที่ที่อิหม่าม?
มันถูกเล่าจากอาบู Ghalib อัล Khayyath เขากล่าวว่า "ผมเคยดู Anas bin Malik menshalati ร่างกายของผู้ชายแล้วเขายืนอยู่ข้างศีรษะของผู้ตายเมื่อร่างกายของคนที่ได้รับการดำเนินการเผชิญหน้ากับเขาร่างกายของผู้หญิงของ Quraysh หรือ Ansaar, แล้วตรัสกับเขาว่า 'O อาบู Hamza (อานัส) จะถูกร่างกาย fulanah งต์ Fulan, shalatilah มัน. ดังนั้นเขาจึง menshalatkannya และเขายืนอยู่ในช่วงกลางของร่างกาย เมื่อมันถูกนำเสนอกับเราอัล'Ala i-bin ยาดอัล'Adawi เมื่อเธอสังเกตเห็นความแตกต่างที่สถานประกอบการของอนัสเมื่อร่างกาย menshalati ของชายและหญิงที่เขาถามว่า 'O อาบู Hamza ถ้าเป็นเช่นนี้ตำแหน่งของที่ตั้งของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เมื่อ menshalati ตายเป็นคุณจะทำอะไร? "เขาตอบว่า" ใช่มันเป็น. จากนั้นอัล'Ala ฉันหันไปเราและพูดว่า' ดูแลโดยคุณ (ซุนนะฮฺ). '" [14]

วิธีการละหมาดของร่างกาย
อาจ bertakbir เมื่อศพสวดมนต์มากที่สุดเท่าที่สี่ 5-9 ครั้งจากนั้นขอให้กระทำเป็นครั้งคราวและในโอกาสอื่น ๆ ที่ใช้อื่น ๆ

bertakbir สี่ครั้งแล้วมันจะขึ้นอยู่กับ hadeeth ของ Anhua อาบู Hurayrah เขากล่าวว่า "ดูเถิดพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam แจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับการตายของกษัตริย์ Najasyi ในวันที่เขาตายแล้วเขาออกมาไปยังสถานที่ของการสวดมนต์ (ร่างกาย) และ เขาทำให้ Shaff และ bertakbir สี่ครั้ง. "[15]

ในขณะที่การโต้แย้งเกี่ยวกับ bertakbir ห้าครั้งเป็น hadeeth ของ 'Abdurrahman อิบันซาไลลาเขากล่าวว่า "Zaid bin Arqam bertakbir เมื่ออธิษฐานร่างกายครั้งที่สี่และในเวลาอื่น ๆ ห้าครั้งดังนั้นผมจึงถามเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้เขาตอบว่า "นี่คือสิ่ง Messenger ได้ sallallaahu 'alaihi วา sallam bertakbir." [16]

bertakbir หกหรือเจ็ดครั้งมีบางประเพณี mauquf ที่จะอธิบายเรื่องนี้ แต่กฎหมายจะรวมอยู่ใน hadiths ที่ marfu 'เพราะมันเล่าว่าสหายที่สำคัญบางอย่างที่จะทำเช่นนี้ในด้านหน้าของสหายอื่น ๆ และไม่มีผู้ที่ต่อต้านมัน ในหมู่พวกเขา:

ครั้งแรก:
มันถูกเล่าจาก 'อับดุลลาห์ Ma'qil ว่า' อาลีบินซาลิบ menshalatkan ร่างกาย Sahl bin Hanif และเขา bertakbir หกครั้งแล้วเขาก็หันไปเราและกล่าวว่า "เขารวมถึงผู้เชี่ยวชาญด้านการบาด." [17]

ประการที่สอง:
และมูซา bin 'Abdillah bin Yazid เขากล่าวว่า "ดูเถิดอาลีอาบู Qatada ร่างกาย menshalatkan แล้​​วเขา bertakbir เจ็ดครั้งและเรียลไทบาดร์อาบู Qatada เป็นผู้เชี่ยวชาญ." [18]

ที่สาม:
นอกจากนี้จาก 'อับดุล Khair เขากล่าวว่า "ดูเถิดอาลี bertakbir หกครั้งในขณะที่ผู้เชี่ยวชาญ menshalatkan บาดร์เมื่อเพื่อนคนอื่น menshalati เขา bertakbir ห้าครั้งและถ้าคน menshalatkan นอกเหนือจากพวกเขา bertakbir สี่ครั้ง." [19]

bertakbir เก้าครั้งแล้วการโต้แย้งคือสิ่งที่ถูกเล่าจาก 'อับดุลลาห์อิบัน Zubair Radi anhu ที่พระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam menshalati Hamzah และศพของเขา bertakbir เก้าครั้ง. [20]

disyari'atkan ยกมือทั้งสองที่ Takbir แรก
มันถูกเล่าจากอับบาส 'อับดุลลาห์อิบัน' ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ยกมือของเขาใน Takbeer แรกเมื่ออธิษฐานศพแล้วเขาไม่ทำซ้ำอีกครั้ง ". [21]

จากนั้นวางมือขวาลงบนฝ่ามือของมือที่ข้อมือและแขนไปทางซ้ายแล้ววางไว้บนหน้าอกในขณะที่เล่าจาก Suhayl อิบัน Sa'd เขากล่าวว่า "ดูเถิดคนได้รับคำสั่งให้วางมือขวาของเขามากกว่ามือซ้ายของเขา ในช่วงเวลาของการสวดมนต์. "[22]

นอกจากอ่านตัวอักษรอัล Fatiha และจดหมายอีกฉบับหนึ่งหลังจากที่ครั้งแรก Takbir เป็นที่เล่าเรื่องโดย Talha bin 'Abdillah bin' Auf เขากล่าวว่า "ผมได้รับการอธิษฐานอยู่เบื้องหลังศพอับบาสอิบัน 'และจากนั้นเขาอ่านจดหมายอัล Fatiha และตัวอักษรอื่น ๆ เขาจงใจแข็งการอ่านของเขาว่าผมได้ยินเมื่อเสร็จสิ้นการสวดมนต์ฉันจับมือเธอและถามเกี่ยวกับเรื่องนี้เขาตอบว่า 'ฉันจงใจแข็งเสียงของเราเพื่อให้คุณทราบว่านี่เป็นซุนนะฮฺและความจริง.' "[23]

และอ่าน Sirri (ช้าไม่ได้ยิน) ตามที่อธิบายไว้ใน hadeeth ของอาบู Umamah อิบัน Sahl เขากล่าวว่า "รวมอยู่ในคำอธิษฐานซุนนะฮฺสำหรับร่างกายของตัวอักษรอัล Fatihah อ่านช้าไม่ได้เสียง (Sirr) หลังจากที่ครั้งแรก Takbir แล้ว bertakbir สาม ครั้งจากนั้นทักทายเมื่อ Takbir สุดท้าย. "[24]

นี้ตามมาด้วยสอง Takbir และอ่านพรที่พระศาสดา Shallallau 'alaihi วา Sallam ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสุนัตของอาบู Umamah กล่าวก่อนหน้านี้ว่ามีเพื่อนคนหนึ่งที่ให้เขารู้ว่า "แท้จริงรวมทั้งสวดมนต์ซุนนะฮฺที่ bertakbir ร่างกายของพระสงฆ์แล้วอ่านจดหมายอัล Fatiha หลังจาก Takbeer แรกใน Sirr ตามด้วยการสวดมนต์การอ่านในพระศาสดาและ ขอแสดงความนับถืออธิษฐานขอให้ผู้เสียชีวิตในอีกสาม Takbir และเขาไม่ได้อ่านจดหมายที่เขาเดียวและแล้วหลังจากที่เขานับถือกับ Sirr ต่อไป. "[25]

แล้วดำเนินการต่อไปที่จะทำต่อไป Takbir และอธิษฐาน mengikhlaskan สำหรับผู้เสียชีวิตในส่วนที่เหลือของ Takbir ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:

إذاصليتمعلىالميتفأخلصوالهالدعاء

"ถ้าคุณ menshalatkan ศพแล้ว do'akanlah ด้วยความจริงใจเต็ม." [26]

ให้อธิษฐานด้วยการสวดมนต์อธิษฐานที่ได้รับการสอนโดยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ในหมู่พวกเขาสวดมนต์เล่าจาก' Awf อิบันมาลิก Radi anhu เขากล่าวว่า "พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ร่างกาย menshalatkan แล้วฉันจำอธิษฐานว่าเขาอ่านคือ:

اللهماغفرلهوارحمهوعافهواعفعنه, وأكرمنزله, ووسعمدخلهواغسلهبالماءوالثلجوالبرد, ونقهمنالخطاياكما​​ينقىالثوبالأبيضمنالدنسوأبدلهداراخيرامندارهوأهلاخيرامنأهله, وزوجاخيرامنزوجهوأدخلهالجنة, وأعذهمنعذابالقبروعذابالنار ,

'O อัลลอให้อภัยและอวยพรเขาส่งมันและให้อภัยและวางไว้ในสถานที่อันรุ่งโรจน์ (สวรรค์) lapangkanlah หลุมฝังศพของเขาและเขา mandikanlah ด้วยน้ำหิมะและน้ำค้างเช็ดจากความผิดพลาดของเขาเป็นผ้าขาวทำความสะอาดสิ่งสกปรกและ gantikanlah บ้านของเธอจะดีกว่าบ้านของครอบครัวดีกว่าครอบครัวของเขาและภรรยาของเขาดีกว่าภรรยาของเขาและใส่ลงในสวรรค์และเขาวางห่างจากหลุมฝังศพ adzab และความทุกข์ทรมานจากนรก. '"

พูดว่า "มาลิกบิน Auf" ฉันต้องการฉันมีผู้เสียชีวิตเป็น. "[27]

disyari'atkan จะอธิษฐานใน Takbir ที่ผ่านมาและทักทาย มันขึ้นอยู่กับสุนัตของอาบู Ya'fur จากอับดุลลาห์อิบันซา Aufa เขากล่าวว่า "ผมเห็นมัน (คืออิซา Aufa) ทำ Takbir ในร่างกายอธิษฐานสี่ครั้งแล้วเธอยืนอยู่สักครู่ -berdo'a- แล้วพูดว่า 'Do ฉันคิดว่าคุณ bertakbir ห้าครั้ง? "ปัจจุบันผู้ตอบครั้งที่ 'เขากล่าวว่า' แท้จริงศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam bertakbir สี่ครั้ง.'" [28]

หลังจากนั้นทำทักทายเป็นครั้งที่สองในเรื่องการสวดมนต์บังคับไปทางขวาและซ้ายบนพื้นฐานของสุนัตของ 'บินอับดุลลาห์ Mas'ud Radi anhu เขากล่าวว่า "สามสิ่งที่พระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam มักจะทำ แต่ถูกทิ้งร้างโดยมนุษย์ ซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นคำทักทายเมื่อร่างกายอธิษฐานเป็นนับถืออธิษฐาน. "[29]

ที่ได้รับอนุญาตเท่านั้นที่มีคำอวยพรของหลักสูตรแรกขึ้นอยู่กับ hadeeth ของอาบู Hurayrah Radi anhu ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam อธิษฐานศพแล้วเขา bertakbir สี่ครั้งหนึ่งและทักทาย [30]

ร่างกายไม่ได้รับอนุญาต Menshalatkan ในเวลาสวดมนต์เวลาทำงานสำหรับเขาห้ามยกเว้นสำหรับกรณีฉุกเฉิน
ขึ้นอยู่กับสุนัต 'Uqbah bin' อาเมียร์เขากล่าวว่า "มีสามครั้งที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ห้ามไม่ให้เราอธิษฐานและฝังศพผู้เสียชีวิตเขาว่าเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นจะเพิ่มขึ้นเมื่อเที่ยงวันจนถึงดวงอาทิตย์พิงไปทางทิศตะวันตกและเมื่อ ดวงอาทิตย์ตั้งเกือบถึงพระอาทิตย์ตก. "[31]

ร่างกาย Primacy ละหมาดและขับไล่เขา (เพื่อหลุมฝังศพ)
มันถูกเล่าจากอาบู Hurayrah Radi anhu จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เขากล่าวว่า:

منصلىعلىجنازةولميتبعهافلهقيراط, فإنتبعهافلهقيراطان, قيلوماقيراطان? قال: أصغرهمامثلأحد

"ใครก็ตามที่ร่างกาย menshalati แล้วเธอไม่ได้ใช้ของเธอ (หลุมฝังศพ) จากนั้นเขาได้รับหนึ่ง qirath ถ้าเขาขับรถแล้วเธอสอง qirath. "สหายถามว่า" อะไรคือสิ่งที่ขนาดของทั้งสอง qirath มันได้หรือไม่ "เขาตอบว่า" ขนาดที่เล็กที่สุดเป็นภูเขาอู. "[32]

และเป็นอันดับหนึ่งในการส่งมอบหน่วยงานเหล่านี้เพียง แต่สำหรับผู้ชายที่อยู่บนพื้นฐานของข้อห้ามของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ให้กับผู้หญิงที่จะปฏิบัติตามศพและนี่คือที่บ้านในความหมายของการทำให้บริสุทธิ์ ได้รับการเล่าจาก Umm 'Athiyah เขากล่าวว่า "เรา (ผู้หญิง) จะถูกกันออกไปจากร่างกายลดลงปิด แต่ห้ามไม่ได้แข็งกว่าเรา." [33]

ห้ามไม่ให้มาพร้อมกับร่างกายที่มีสิ่งที่ตรงกันข้ามกับชาริอะฮ์และได้รับการอธิบายในเรื่องบางอย่างไม่ควรจะพาสองกรณีคือร้องไห้ออกมาดังและพาธูป / ธูปเป็นคำพูดของเขา:

لاتتبعالجنازةبصوتولانار

"อย่ามาพร้อมกับเสียงครวญครางร่างกายและไฟ." [34]

และรวมอยู่ในสิ่งที่เป็นสิ่งต้องห้ามยกเสียงของเขาในด้านหน้าของ dhikr ศพเพราะมันเป็นบาปขึ้นอยู่กับประวัติ Qais bin 'Ibad เขากล่าวว่า "เพื่อนยกเสียงของเขาจะเกลียดศาสดาใกล้ศพ." [35]

ที่เกิดก็เพราะมันเป็นรูปแบบ penyerupaan กับคริสตชนพื้นเมืองในความเป็นจริงพวกเขา (คริสเตียน) ที่จะแข็งเสียงของพวกเขาในขณะที่อ่านพระวรสารและ dhikr กับเสียงตำเศร้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความเสียใจ และที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่มาพร้อมกับเครื่องดนตรีเล่นกับจังหวะด้วยอารมณ์เป็นที่ฝึกซ้อมกันอย่างแพร่หลายในประเทศอิสลามเพราะเลียนแบบศาสนา เพียงเพื่ออัลลอเราขอความช่วยเหลือ

ขั้นตอนในการเร่งเมื่อจำเป็นต้องแบก Mayit แต่ไม่ได้มีขนาดเล็กลารี่ลารี่
ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:

أسرعوابالجنازة, فإنتكنصالحةفخيرتقدمونهاعليه, وإنتكنغيرذلكفشرتضعونهعنرقابكم

"ที่ฝังศพ Segerakanlah ถ้าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ทำดีแล้วคุณได้มอบให้ความเมตตาของเธอและถ้าเขาไม่ได้เป็นหนึ่งในผู้ที่ทำดีแล้วคุณได้ปล่อยให้ไปของความอัปลักษณ์ของไหล่ของคุณ." [36]

ได้รับอนุญาตให้เดินในด้านหน้าและด้านหลังร่างกาย นอกจากนี้ในด้านซ้ายและขวา แต่ระยะทางที่ไม่ไกลเกินไปที่จะตายเว้นแต่คนที่ขับรถแล้วเขาจะต้องเดินตามหลังศพตามที่อธิบายไว้ในสุนัตอัล Mughirah ถัง Shu'bah ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เขาพูดว่า:

الراكبخلفالجنائز, والماشىحيثشاءمنها

"คนที่ขับรถควรจะทำงานอยู่เบื้องหลังร่างกายในขณะที่ต่อไปอาจจะเดินไปที่ใดก็ตามที่เขาชอบ." [37]

แต่วิ่งตามหลังร่างของสำคัญมากเพราะมันเป็นไปตามคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:

واتبعواالجنائز

"และทำตามศพ."

และสิ่งนี้จะเสริมด้วยคำว่า 'อาลี Radi anhu "เดินอยู่เบื้องหลังร่างกายมากขึ้นกว่าการเดินในด้านหน้าของเขาเป็นคุณธรรมของผู้ที่สวดมนต์ในการชุมนุมกว่าผู้ที่สวดมนต์อยู่คนเดียว." [38]

สิ่งที่ควรออกเสียงโดยคนที่เข้าสู่ระบบหรือผ่านหลุมฝังศพ
เล่าจาก 'Aisha Radi anhuma เขาถามว่า "O สารของอัลลอสิ่งที่ฉันควรจะพูดกับพวกเขา (ผู้ตาย)" เขา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า "จงกล่าวเถิด

السلامعلىأهلالديارمنالمؤمنينوالمسلمين, ويرحماللهالمستقدمينمناوالمستأخرين, وإناإنشاءاللهبكمللاحقون

'หวังว่าความปลอดภัยที่ได้รับมอบหมายเสมอที่จะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของชาวมุสลิมและเชื่อนี้และขอให้พระเจ้าอวยพรผู้ที่ได้รับก่อนหน้านี้กว่าเราและยังมีผู้ที่มาทีหลังและพระประสงค์ของพระเจ้าที่เราจะจับคุณ. "[39]

นอกจากนี้จากสุไลมานบิน Buraidah Radi anhuma จากพ่อของเขาเขากล่าวว่า "ดูเถิดพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam สอนเราถ้าเราออกไปในหลุมฝังศพเพื่อที่จะพูดว่า:

السلامعليكمأهلالديارمنالمؤمنينوالمسلمين, وإناإنشاءاللهبكمللاحقون, أسئلاللهلناولكمالعافية

"หวังว่าความปลอดภัยที่ได้รับมอบหมายเสมอที่จะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของชาวมุสลิมและเชื่อนี้และพระประสงค์ของพระเจ้าที่เราจะตามคุณทุกคนและผมขอให้พระเจ้าที่จะให้ความปลอดภัยกับเราทุกคน." [40]


No comments:

Post a Comment