(Частка 375), Депок, Заходняя Ява, Indonnesia 21. верасня 2015 г., 21:50 вечара).
Калі канец святла прыходзіць, то слова Божае ў яго слова ў Каране, што яны жыць у свеце, у прыватнасці заўсёды робяць зло на зямлі, прагны ў атрыманні сродкаў да існавання заўсёды гараць лесу нядбайна, выклікаючы разбурэнне лясоў, дождж дыму шкодных арганізмаў жыццё, падрыву бяспекі суседзяў, папесціць сябе тэрарыстам або дыму (тытуню), у той час як фетвы былі выпушчаныя навукоўцаў (Алімаў і Мухамад Інданезія Саудаўская Аравія) вырашае курэнне харам.
Таксама самагубства ў выглядзе вертыкальных прэпаратаў (прэпараты / гераіну і да т.п.), пагражалі Бог пакаяцца, калі не адразу кінулі ў пекла.
Мы таксама павінны забяспечыць нашы суседзі адчуваюць сябе ў бяспецы і могуць жыць бок аб бок з намі, нават калі яны розных рэлігій, расы, колеру скуры, і на іншай мове і нацыі. Дзяржаўны.
ISTIQOMAH
Па
Ustadz Ustadz Ісмаіл Абу Муслім аль-Atsari
На самай справе літасцяў Усявышняга Алаха да Сваім рабам не абмяжоўваецца. Сярод найвялікшых карысць смачна і ісламская вера. Сапраўды гэтак жа спрыяе istiqomah вышэй веры. Гэта паказана ў Хадысе ніжэй:
عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله فاستقم
З Суфйан бін Абдула ATS-Tsaqafi, ён сказаў: Я сказаў: "Аб Пасланец Алаха, раскажы мне ў ісламе адно слова, якое я б не стаў прасіць нікога за табой!" Ён адказаў: "Скажы:" Я вернік ", а затым istiqomahlah". [Муслім, няма. 38; Ахмад 3/413; Тирмизи, няма. 2410; Ібн Маджа, няма. 3972].
ЗНАЧЭННЕ ISTIQOMAH
Імам Ібн Раджаб аль-Ханбали рахимахуллах (памёр 795 H) сказаў, тлумачачы значэнне сталасці і становішча гэтага Хадысе, сказаўшы: "Istiqomah праводзіць прамую лінію, то ёсць правая вера, не паварочваючы направа або налева. І istiqomah ўключае робіць усё паслушэнства нараджаецца і ўнутранае і пакінуць усё тое, што забаронена. Гэта будзе ўключаць у сябе ўсе рэлігіі ". [1]
З вышэйпададзенага, вядома, што памер istiqomah гэта правая вера. Паслухмянасць гэта рабіць, як загадаў без праходжання мяжы, не крочыць жаданням-жадання, хоць людзі думаюць пра яго, як перабольшанняў або паменшыць. Усявышні Алах кажа:
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
Тады istiqomahlah (трымаць вас на правільным шляху), як загадаў, і (таксама) тыя, хто быў з вамі пакаяцца і не выходзяць межы. На самай справе, ён творыць убачыць усё, што вы робіце. [Худ / 11: 112].
Усявышні Алах таксама кажа:
فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير
І таму выклікаць (іх веравызнання), і istiqomahlah (яшчэ ў рэлігіі прапаведуюць наперад і), як загадаў, і не вынікайце сваіх жаданняў. І кажуць: .. "Я лічу, ва ўсіх кнігах паказаў Алаха, і я загадаў, каб аддаць сярод вас Алах Гасподзь наш і Бог вас за нас нашы ўчынкі і вам вашы справы, няма ніякай сваркі паміж намі і вы, Алах збярэ нас, і да Яго месца назад (нам) ". [Шура / 42: 15].
ISTIQOMAH СЕРДЦЕ І ЧЛЕНЫ САВЕТА
Імам Ібн Раджаб аль-Ханбали сказаў галоўны istiqomah з'яўляецца istiqomah сэрца на вяршыні монатэізму, як апісана Абу Бакр і іншых супраць словы Алаха:
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
Сапраўды, тыя, хто кажуць: "Гасподзь наш ёсць Алах", і затым яны istiqomah (пацвярджаючы іх стварэнне "[Аль-Ahqaf / 46: 13] ..
(Ie), што яны не звяртаюцца да акрамя Яго.
Калі печань мае istiqomah вышэй марифат (веды) супраць Алаха, khasyah (страх) да Алаха, Алах Exalt, пачытаць Яго, любіць Яго, хачу, каб ён, давер да Яго, маліцеся Яму, давяраць kepada- ён, і адвярнуцца ад Яго, акрамя; то ўсё канечнасці таксама istiqomah вышэй паслушэнства Яму. Паколькі печань merupaka цара усіх канечнасцяў, і ўсе члены цела армія печані. Так што, калі кароль istiqomah, армія і народ таксама istiqomah.
Сапраўды гэтак жа, слова Алаха:
فأقم وجهك للدين حنيفا
Hadapkanlah то з каменным тварам да рэлігіі Алаха -Rûm / 30 пункта 30 павінны быць інтэрпрэтаваныя ачысткі намер і волю да Алаха, няма партнёра да Яго.
Пасля сэрца, то самы вялікі выпадак, таксама захоўваецца isitqomahnya гаворыцца, таму што гэта сэрца і перакладчык інфарматараў (змест) печані. Такім чынам, пасля таго, як Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае загадаў istiqomah, ён завяшчаць для падтрымання паражніны рота.
У Муснад імама Ахмада бін Анас ад Маліка, Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه
Вера раба ня будзе istiqomah, так што яго сэрца istiqomah. І сэрца раба ня будзе istiqomah, так яго славеснай istiqomah. І твар, сусед не застрахаваны ад яго злачынстваў, не трапяць на нябёсы. [Перададзена Ахмадам, няма. 12636, dihasankan па шэйха Саліма аль-Хилали ў Bahjatun-Nazhirin, 3/13].
Згадваецца ў Тирмизи (2407 няма.) З Абу-Саіда аль-Худри ў marfuu »і mauquf:
إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
Калі сын Адама увайшоў раніцай практычна ўсе яго канечнасці сказаў сціпла вуснай: "Takwalah Алаху ў захаванні нашых правоў, сапраўды, мы залежым вам калі вы istiqomah, то мы таксама istiqomah, калі вы адхіліцца (ад карыстальніка). Мы таксама разыходзяцца [Тирмизи, няма 2407; .. dihasankan па шэйха Саліма аль-Хилали ў Bahjatun-Nazhirin 3/17, няма 1521]. [2].
Дабрачыннасць ISTIQOMAH
Istiqomah ня лёгка. Тым не менш, можна было б атрымаць у дух istiqomah ведаючы першынство. Усявышні Алах кажа абвясціць прымат з якіх будуць дасягнуты людзьмі, якія istiqomah:
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
Сапраўды, тыя, хто кажуць: "Гасподзь наш ёсць Алах", і затым яны istiqomah (пацвярджаючы сваю пазіцыю), то анёлы будуць спускацца на іх, кажучы: "Ня бойцеся і не сумна, а радавацца Джан паабяцаў Алаху вам" , [Fush-Shilat / 41: 30].
У іншым аяте Усявышні Алах кажа:
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) 13 (أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون
Сапраўды, тыя, хто кажуць: "Гасподзь наш ёсць Алах", то яны застаюцца istiqomah (фірма фіксаванай ўстанова ў монатэізму і праведныя справы), то бок, гэта не тычыцца іх, і яны (таксама) не абражайце. Яны з'яўляюцца жыхары Рая, яны застануцца; у якасці ўзнагароды за тое, што яны зрабілі. [аль-Ahqaf / 46: 13-14].
ПОЛНАЯ istighfar ISTIQOMAH
Людзі, безумоўна, мае свае недахопы. Людзі не змогуць рэалізаваць гэтую рэлігію ў цэлым выдатна. Такім чынам Усявышні Алах загадаў istighfar пасля замовы istiqomah. Алах субханаху ва та'аля кажа:
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين
Скажы: "Вось, я ўсяго толькі чалавек, як і вы, паказаў мне, што твой Гасподзь Бог Усемагутны, то istiqomahlah (трымаць на прамы шлях) да Яго і прасіць Яго аб прабачэнні, і гора тым, хто яго паплечнік [Fush-Shilat / 41: 6] ..
Іман Ібн Раджаб сказаў: "У слове Алаха", то застацца на прамы шлях, вядучы да Яго і прасіць у Яго прабачэння », знак таго, што непазбежна недахоп у кіраванні () istiqomah загадаў, то рамонт з istighfar, які патрабуе пакаянне і Ruju "да сталасці" [3].
ПРЫЧЫНЫ ISTIQOMAH
Сапраўды выклікае istiqomah вельмі шмат. Сярод найбольш важных прычын таго, што хто-то сталасць робяць на шляху Усявышняга Алаха заключаецца ў наступным:
1. Сузіраючы Каран.
2. практыцы рэлігію Алаха.
3. Малітва.
4. Зікр.
5. Развіццё веры.
6. Пераймаць Salafush-Саліх і навукоўцы istiqomah.
7. Любіць Алаха і Яго Пасланца больш, чым іншыя.
8. Каханне і нянавісць, таму што нешта Алаха.
9. Узаемная завяшчання Аль-Хак, цярпенне і спачуванне.
10. быўшы перакананая, будучыню ісламу.
Вось невялікае тлумачэнне аб istiqomah, можа быць карысным.
Алах ведае лепш.
[Скапіяваныя з рэдакцыі часопіса з-сунна Як 06 / год XVII / 1435H / 2014M. Выдаўцы Фонд Пастаянны камітэт Istiqomah Суракарта, Jl. Сола-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo сола 57183 Тэл. 0271-858197 Факс 0271-858196]
СТРАТЫ істотныя
Па
Шэйх Абдул Бары АСТ-Tsubaiti
Кожны захоча, каб заўсёды быць шчаслівым і ніколі не хацеў пакуты нават на імгненне. Кожны хоча, каб заўсёды быць шчаслівым і максімум намаганняў, каб пазбегнуць страты, але тое, што збіраўся сказаць, факты кажуць адваротнае. Не ўсе людзі ў свеце, хто хоча матэрыялізаваць, часам тое, што менавіта, каб не стаць той факт, што павінны быць прыняты, нават горкая. Страты па-ранейшаму пакутуюць. Гэта горкая рэальнасць звярнуўся з розным стаўленнем, пачынаючы ад крайняга стаўленне да пасрэдным. Часам менавіта стаўленне пакутуе шкоды, новы або, напрыклад, самагубства - na'ûdzu billâh-, пашкоджанні маёмасці, параніўшы сябе ці параніць іншага чалавека. Але ёсць таксама рашэнне з паралізаваным, спакойным і цярпення. Ён разумее, што страты, панесеныя ў гэтым свеце не з'яўляецца канчатковай страта, а не страты, якія прынясе вечнае пакуты; Ён не з'яўляецца недахопам згадваецца Усявышнім Алахам ў Яго Слове:
قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين
Скажы: «Сапраўды, тыя, хто губляе тыя, хто шкодзіць сябе і свае сем'і ў Дзень ўваскрасення". памятаеце, што, так гэта рэальная страта. [Аз-Zumar / 39: 15]
Страты, названыя ў пункце вышэй, што страта першай неабходнасці, што прывядзе да вечнага жаль. Страты на Судны Дзень; страта чалавечага дабра і зло, калі ўзважыць на вагах найпрыгажэйшая, які не ўтрымлівае падман наогул. Можа Алах Усявышні выратаваць ўсіх нас ад такіх страт.
Страты ў Дзень Судны з'яўляецца вынікам нашых дзеянняў падчас жыцця на Зямлі. Калі шанцаў на выжыванне, могуць быць выкарыстаны як у якасці прадпрымальніка, а максімальная капітал, выкарыстоўваючы вельмі абмежаваную спробу прыбытак як мага больш, тое воля бога, мы будзем выратаваны ад такіх страт.
Горшыя страты, якія адбываюцца чалавека з'яўляецца страта, што засмучае сваю рэлігію, так як гэтыя страты прывядуць на вечныя пакуты ў замагільнага жыцця. Страта ўплыву рэлігію з'яўляецца горшым бедствам для кагосьці. Такім чынам, паміж малітвай прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, з'яўляецца:
... ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
Ёсць Ты зрабіў бедства на нашай рэлігіі
Акрамя таго, калі катастрофа на гэтай рэлігіі, каб перацягнуць яго ў даліну адступніцтва - na'ûdzu Billah.
Сярод характарыстык людзей, якія панеслі страты з канчатковай страты набожны ўчынак яна сумуе шанец у жыцці. Ён прапусьціць магчымасьць праслізнуць міма, так што, калі смерць, нарэшце, прыбыў, дабрачыннасць kabaikan ён зрабіў, было няшмат, у той час як пачварнасць мантажу. Калі гэта так, то было б перамагчы пачварнасць шалі дабрыню. Людзі, як гэта, у тым ліку тых, хто прайграў, як словы Усявышняга Алаха:
والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون) 8 (ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون
Шалі ў дзень гэта праўда (справядлівасць), то той, хто шалі дабрыню, яны шчасліўчыкі. І той, хто шалі дабрыня святло, так, што людзі, якія шкодзяць самі. [Аль-А'рааф / 7: 8-9]
Прыкметы гэтых іншых няўдачнікаў часта адмовіўся ад абяцанні, што робіць зло на зямлі, распаўсюджваючы сумнеўна і абудзіць запал. Усявышні Алах кажа:
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون
(А менавіта) тыя, хто парушыць запавет Алаха пасля пагаднення быў цвёрды, і вырашыць, што загадаў Алах (іх) павінны быць злучаныя, і бязбожнасьць на зямлі. Яны з'яўляюцца тыя, якія губляюць. [Аль-Бакара / 2: 27]
Людзі пакорлівыя і паслухмяныя Няверуючыя і даць лаяльнасць да іх таксама ў ліку характарыстык тых, хто прайграў. Каран моцна перасцярог ад дзеянняў, якія прывялі да гэтай беднай вынік. З-за няправільных, ён будзе спрабаваць зрабіць нас падобнымі на іх. Усявышні Алах кажа:
يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين
Аб вы, якія паверылі, калі вы будзеце слухацца голасу Няверуючыя, яны прыносяць вам спіна да спіны (да няверства), і будзьце людзі, якія губляюць. [Алі Імра / 3: 149]
У тым ліку тых няўдачнікаў у дзень суда тыя, хто пакланяецца толькі Алаху Усемагутнаму, калі ён атрымаў ласку дабра, калі яе жыццё камфортнай, зручнай і квітнеючай ці яе пакланенне Алаху Усемагутнаму, калі тое, што робіцца гэта можа быць выгадна або свецкага дабрыні. Усявышні Алах кажа,
ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين
"І чалавецтва ёсць тыя, хто пакланяецца Алаху, быўшы на краі (не з перакананнем); Так што, калі ён набыў цноты, ён застаецца ў гэтым стане, і калі ён здзіўлены катастрофы, ператварыць яго ў зваротным кірунку. Яна будзе шкада, у свеце і ў будучай жыцця. Такі гэта рэальная страта. [Аль-Хадж / 22: 11]
У тым ліку страты таксама тыя, хто грэбуюць сям'і багацця, і таму не можа пакланяцца Богу Алаху. Усявышні Алах кажа:
يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون
Аб вы, якія паверылі! Няхай не сваё багацце і вашыя дзеці не адцягваюць вас ад памінання Алаха. Так, хто гэта зрабіў, каб яны, што людзі з'яўляюцца няўдачнікамі. [Аль-Munafiqun / 63: 9]
І яшчэ шмат вершаў у Каране, якія згадваюць тых, хто прайграў слова і рэчы, якія выклікаюць страты. Гэта ўсё для таго, каб нагадаць людзям не стукнуць страт, якія ўзнікаюць неапісальнае пакутуюць ад наступстваў у будучай жыцця.
Нарэшце, мы молімся Алаху Усемагутнаму, каб абараніць і выратаваць нас ад такіх страт.
Як мы можам пазбегнуць такіх страт? Калі бізнес, які можа быць выгадна?
Адказ быў апісаны ў Каране з выразным тлумачэннем Карана, сура аль-'Ashr.
У іншым аяте апісваецца ЗНАКІ прыбытковы бізнэс і гарантавана не крануты страты. Усявышні Алах кажа:
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم) 10 (تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
Аб вы, якія паверылі, вы sukakah я пакажу вам, што гандаль можа выратаваць вас ад пакутлівых пакутах? (Ie), верце ў Алаха і Яго Пасланца і імкнуцца на шляху Алаха сваёй маёмасцю і душы. Гэта лепш для вас, калі вы толькі ведалі. [Аш-Shaff / 61: 10-11]
Усявышні Алах таксама кажа:
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور
Праўдзіва тых, хто заўсёды чытаў кнігу Алаха і ўсталяваць малітву і расходуюць з партыі хлеба надзённага, які мы дараваў ім таемна і адкрыта, яны чакалі камерцыі, якія не маюць нічога, каб прайграць. [Фатиру / 35: 29]
Гэта адказ. Гэта шлях, і крокі, якія могуць быць прынятыя, каб пазбегнуць страт і атрымаць прыбытак. Той, хто грэбуюць і ігнаруюць шлях дадзеную Алахам ўсемагутнага, страты будуць, вядома, не з'яўляецца непазбежным, і ён будзе адчуваць згрызоты сумлення непараўнальную. Ён пашкадуеце свае паводзіны, што было марна шанец дабрачыннасць, што ніколі не будзе вяртацца зноў. Ён пашкадуеце яго, як Усявышні Алах кажа пра іх:
حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون
Так што, калі суд прыходзіць да іх нечакана, яны сказалі, "што мы шкадуем велічыню, супраць нашу неахайнасць пра канец гэтага!", У той час яны нясуць грахі на спіне. Памятаеце, зло было тое, што яны трываць гэта. [Аль-An'am / 6: 31]
Можа, мы ўсё па-ранейшаму ў кіраўніцтве Алаха Усемагутнага і заўсёды атрымаеце Тофік Алаха Усемагутнага, каб рабіць дабро ў адпаведнасці з правіламі Алаха Усемагутнага.
(Ўзята з пропаведзі шэйха Абдул Бары АСТ-Tsubaiti ў Масджид ан-Набави, 30 джумада End 1434 Н з назвай Аль-Khasâtul Haqîqiyatu)
[Скапіяваныя з рэдакцыі часопіса з-сунна Як 06 / год XVII / 1435H / 2014M. Выдаўцы Фонд Пастаянны камітэт Istiqomah Суракарта, Jl. Сола-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo сола 57183 Тэл. 0271-858197 Факс 0271-858196]
No comments:
Post a Comment