（パート375）、デポック、西ジャワ、Indonnesia、2015年9月21日、午前21時50分午後）。
最後の審判の日が来るとき、彼らは他の人の間で、世界に住んでいるためであることコーランの彼の言葉で神の言葉は、常に土地でいたずらをする、常に森林破壊を引き起こし、うっかり森を燃やすための糧を得るで貪欲、雨の煙の有害生物人生、ファトワは学者（ウラマーとムハマディアインドネシアサウジアラビア）に発行されているのに対し、自殺や煙（タバコ）を自分で台無しに、不安ネイバーを作成するには、喫煙はハラームであるかを決定します。
また、自殺垂直薬（医薬品/ヘロインなど）の形で、すぐに地獄に投げ込まれていない場合は、神が悔い改めますと脅しました。
我々はまた、彼らは異なる宗教、人種、肌の色、および異なる言語と国家のものであっても、私たちの隣人は安全だと感じるし、私たちと一緒に並べて生きることができるようにする必要があります。国家。
ISTIQOMAH
によって
Ustadz Ustadzイスマーイールアブイスラム教徒アルAtsari
実際に限定されるものではなく、しもべにアッラーTa'alaのに有利です。最大の恩恵の中で美味しいとイスラムの信仰です。同様に、信仰の上istiqomah好みます。これは、以下のハディースで示されます。
عنسفيانبنعبداللهالثقفيقالقلتيارسولاللهقلليفيالإسلامقولالاأسألعنهأحدابعدكقالقلآمنتباللهفاستقم
Sufyanビンアブドラは-TsaqafiをATSから、彼は言った：私は言った、 "アッラーの使徒は、イスラム教に私はあなたの後に誰に聞かないであろう一つの単語を教えてください！"彼は答えた： "と言うが、その後、istiqomahlah「私は信者です」」。 [いいえ、イスラム教徒によって報告しました。 38;アフマド413分の3; Tirmidhi、ありません。 2410;イブンMajah、ありません。 3972]。
ISTIQOMAH意味
「Istiqomahは右にも左に回すことなく、そう宗教である、まっすぐな道を追求している：イマームイブン・ラジャブ・アル・ハンバリーのrahimahullahは（795 Hに死亡した）と言って一定の意味と、このハディースの位置を説明する、と述べました。そしてistiqomahは生まれたすべての服従をして内側及び禁止されているすべてのものを残すことを含みます。そして、これは「すべての宗教が含まれます。[1]
以上のことから、このistiqomahサイズが正しい宗教であることが知られています。従順は、人々が誇張と考えるか、削減にもかかわらず、で指令としての欲望、欲望に従わず、制限を通過することなく行うことです。アッラー賛美は言います：
فاستقمكماأمرتومنتابمعكولاتطغواإنهبماتعملونبصير
その後istiqomahlah（正しい道にあなたを保つため）、よう命じ、及び（も）あなたは悔い改めと限界を犯すしないとされている人たち。確かに、彼はすべてのあなたがたは何を参照おら。 [ハッド/ 11：112]。
アッラー全能にも書かれています：
فلذلكفادعواستقمكماأمرتولاتتبعأهواءهموقلآمنتبماأنزلاللهمنكتابوأمرتلأعدلبينكماللهربناوربكملناأعمالناولكمأعمالكملاحجةبينناوبينكماللهيجمعبينناوإليهالمصير
そのため（自分たちの宗教）を召喚し、（先に宗教や説教でまだ）istiqomahlah命じとして、自分の欲望に従っていません。そして、言う： "私はすべての書籍を信じてアッラーを明らかにし、私はあなたがたのうちに正義を行うように命じていますアッラーは私たちの主と神あなたです私たち私たちの行為、あなたのためのあなたの行為のために、私たちの間には争いがありません。あなたは、アッラーは「バック（お）場所私たちを収集し、彼になります。 【修羅/ 42：15]。
ISTIQOMAHハートとボードのメンバー
イマームイブン・ラジャブ・アル・ハンバリーはアッラーの言葉に対して、アブー・バクル、他に記載されているように主istiqomahは、一神教の上に心istiqomahで言いました：
إنالذينقالواربنااللهثماستقاموا
確かに、これらの人々は言う：「私たちの主はアッラーである "とし、彼らは彼らの確立を肯定（istiqomah" [アル・Ahqaf / 46：13]。
彼らは彼以外に電源を入れないでください（IE）。
肝臓はアッラー、アッラー、アッラーの讃えるにkhasyah（恐怖）に対してma'rifah上記（知識）をistiqomahある場合、彼を称える、彼を愛し、彼をしたい、彼の信頼、神に祈る、信頼kepada-彼は、と離れて彼から背を向けます。すべての手足も彼に服従の上istiqomah。肝臓は、すべての手足の王merupaka、と体のすべてのメンバーは、肝臓の軍隊だからです。王のistiqomah、軍と民もistiqomah場合。
同様に、アッラーの言葉：
فأقموجهكللدينحنيفا
アッラーだけに意図と意志を精製することにより解釈されるアッラー-Rûm/ 30第30項、彼のためになし相手の宗教にまじめな顔で、その後Hadapkanlah。
それは肝臓の心翻訳者と告発（コンテンツ）であるため、心臓の後、その後もisitqomahnyaを保っ最大の場合は、話されています。したがって、後の預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、彼は経口維持するために遺贈istiqomahを命じました。
アナスビンマリクは、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムからMusnadイマームアフマドでは、彼は言いました：
لايستقيمإيمانعبدحتىيستقيمقلبهولايستقيمقلبهحتىيستقيملسانهولايدخلرجلالجنةلايأمنجارهبوائقه
サーバントの信仰は彼の心のistiqomahように、istiqomahません。そして、しもべの心は彼の口頭istiqomahので、istiqomahではありません。そして、その隣人彼の犯罪から安全ではない人は、天国に行くことはありません。 [いいえ、アフマドによって報告しました。 Bahjatun-Nazhirinでシェイクサリム・アル・ヒラーリーによってdihasankan 12636、3月13日]。
アブSa'eed marfuuでアル・Khudri 'とmauqufからTirmidhi（ノー2407）に記載されました：
إذاأصبحابنآدمفإنالأعضاءكلهاتكفراللسانفتقولاتقاللهفينافإنمانحنبكفإناستقمتاستقمناوإناعوججتاعوججنا
アダムの息子が朝を入力した場合は、事実上すべての彼の手足のは、口腔に控えめに言った： "私たちの権利を維持するためにアッラーにTakwalahは、確かに、私たちはあなたに依存してあなたがistiqomah場合は（ユーザから）外れる場合には、我々はまた、istiqomah。また、発散[Tirmidhi、ノー2407; Bahjatun-Nazhirin 3/17でシェイクサリム・アル・ヒラーリーによってdihasankan、ない1521。]。[2]。
美徳ISTIQOMAH
Istiqomah簡単ではありません。しかし、一つは優位性を知ることによってistiqomahで精神を得るでしょう。アッラーは賛美はistiqomah人々によって達成されるの優位性を宣言言います：
إنالذينقالواربنااللهثماستقامواتتنزلعليهمالملائكةألاتخافواولاتحزنواوأبشروابالجنةالتيكنتمتوعدون
確かに、と言う人たち：「私たちの主はアッラーである "とし、彼らは（自分の位置を肯定）istiqomah、その後、天使たちが言って、彼らに降ります。「恐れてはいけないと悲しい感じていない、とJannahと喜ぶがあなたがたにアッラーを約束しています」 、 【Fush-shilat / 41：30]。
別の詩にアッラー賛美は言います：
إنالذينقالواربنااللهثماستقاموافلاخوفعليهمولاهميحزنون）13（أولئكأصحابالجنةخالدينفيهاجزاءبماكانوايعملون
確かに、と言う人たち：「私たちの主はアッラーである」、そして、彼らはistiqomah（一神教と善行でしっかりと固定された設立）は、それらの心配がないままに、彼らは（も）ではないが悲しみます。彼らはそこに遵守する、楽園の住人です。彼らが行ったことの報酬として。 [アル・Ahqaf / 46：13-14]。
COMPLETE istighfar ISTIQOMAH
人間は確かに欠点があります。人間は完全に全体として、この宗教を実装することができません。したがって、アッラーTa'alaはistiqomah注文後istighfar命じました。アッラーSubhanahu WA Ta'alaは言います：
قلإنماأنابشرمثلكميوحىإليأنماإلهكمإلهواحدفاستقيمواإليهواستغفروهوويلللمشركين
istiqomahlahは彼に向かって（直線路に保つ）、その後、あなたの主は全能の神であることを私に明らかに、見よ、私はあなたのような男だ」と人々に彼の赦し、および悲哀を尋ねる：回答彼の準[Fush-shilat / 41：6]。
イマンイブン・ラジャブは言った： "アッラーの言葉では、必要と命じistiqomah（ランニング）で避けられない欠点は、その後istighfarで修復というサインを 'は彼につながる直線経路に滞在し、彼の許しを頼みます」恒常に向かって悔い改めとruju '"。[3]
ISTIQOMAHの原因となります
確かに非常にistiqomah引き起こします。次のようにアッラーTa'alaの方法で、誰かの不変を作る最も重要な理由の一つです。
クルアーンを検討1。
2.アッラーの宗教を実践しています。
3.祈り。
4. Dhikr。
信仰の5開発。
6.真似Salafush-サーリフと学者がistiqomah。
7.より他よりもアッラーとその使徒を愛します。
8.愛とは、アッラーのために何かを憎みます。
アル・ハク、忍耐、思いやり9.相互遺言。
イスラム教10.確信未来。
ここistiqomahについて少し説明がだ、有用である可能性があります。
アッラーが最もよく知っています。
【AS-スンナ06 /年XVII / 1435H / 2014Mの雑誌版からコピーされます。出版財団常任委員会Istiqomahスラカルタ、のJl。ソロ・Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejoソロ57 183電話。 0271-858197ファックス0271-858196]
不可欠LOSSES
によって
シェイク・アブドゥル・バーリAST-Tsubaiti
誰もが常に幸せになりたいと一瞬でも不幸を望んでいたことはありません。誰もが常に幸運、最大の損失を回避するための努力が、何と言ってについて、事実はそうでない話すことを望んでいます。実体化したい、世界に存在しないすべての人々、時には正確に何も苦い同意する必要があり、実際になることを避けるために。損失は悩ませ続けています。この苦い現実は極端な態度から平凡に至るまで、異なる態度で対処。自分自身が負傷し、プロパティを損傷し、na'ûdzubillâh-または他の人を傷つける - 時にはそれは、自殺のように、正確に危害または新規を被るの姿勢です。しかし、また、リラックスした、穏やかで忍耐とそこに取り組んでいます。彼はこの世界で苦しんで損失が最終的な損失ではなく、永遠の苦しみをもたらす損失ではないことを認識し、彼は彼の言葉にアッラー全能によって言及欠点ではありません。
قلإنالخاسرينالذينخسرواأنفسهموأهليهميومالقيامةألاذلكهوالخسرانالمبين
「確かに、失う人は審判の日に自分自身と家族を傷つける人です」と言います。それが本当の損失であることを覚えておいてください。 [AZ-Zumar / 39：15]
永遠の後悔につながる必需品、の損失上の段落で述べた損失。審判の日に係る損失。全く不正行為を含まない最も公平なスケールで計量し、人間の良さと悪の損失。アッラー全能は、そのような損失から私たちのすべてを保存することがあります。
審判の日の損失は世界の生活の間に私たちの行動の結果です。生存の可能性が実業家としての両方で利用することができ、非常に限られた試みを利用する最大の資本はアッラー喜んで、できるだけ多くの利益を得るためにならば、我々はそのような損失から保存されます。
人に降りかかる最悪の損失は、これらの損失は、来世で永遠の苦しみにつながるように、彼の宗教を苦しめる損失です。自分の宗教に影響を与える損失は、誰かのために最悪の災害です。したがって、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムの祈りの間にあります：
...ولاتجعلمصيبتنافيديننا
あなたは私たちの宗教上の災害を作ってください
na'ûdzuBillah - また、この宗教上の災害は、背教の谷に彼をドラッグします。
最終的な損失と損失を被った人々の特性の中で、彼女は生活の中でチャンスを逃す敬虔な行為です。死がようやく到着したときに醜さが取り付けながら、彼が行っていたkabaikan慈善団体は、少しだったように彼は、機会がによって滑ってみましょう。そうだとすれば、それは醜体重計の優しさを台無しにしてしまいます。アッラーは全能の言葉として敗者、を含む、このような人々：
والوزنيومئذالحقفمنثقلتموازينهفأولئكهمالمفلحون）8（ومنخفتموازينهفأولئكالذينخسرواأنفسهمبماكانوابآياتنايظلمون
それは真実（正義）、スケールの優しさを計量後、誰でも、彼らは幸運なものですある日にスケールします。そして、誰がなるように、優しさの光をスケールに自分自身を傷つける人。 [アル・A'raf / 7：8-9]
それらの他の敗者の兆候は、多くの場合、疑わしい拡散と欲望を喚起することによって土地でいたずらをする、約束を破っています。アッラーは全能は言います：
الذينينقضونعهداللهمنبعدميثاقهويقطعونماأمراللهبهأنيوصلويفسدونفيالأرضأولئكهمالخاسرون
（つまり）契約がしっかりしていた、とアッラーは（それらを）命じものを決定した後に接合されるアッラーの契約を破る人たち、そして土地でいたずらをします。彼らは失うものです。 [雌牛章/ 2：27]
信じないと敗者の特性の中でも、彼らに忠誠心を与える人に従順と従順人々。クルアーンは強く、この悪い結果につながったアクションに対して警告しました。原因不信者には、彼らのように私たちを作るしようとします。アッラーは全能は言います：
ياأيهاالذينآمنواإنتطيعواالذينكفروايردوكمعلىأعقابكمفتنقلبواخاسرين
あなたは信じない人たちに従うならば、彼らはあなたが戻って（不信に）戻って、失うあなたがたの男性であることを持って、信じOがた。 [アリイムラン/ 3：149]
審判の日に、それらの敗者を含めている彼は彼女の人生、快適、快適で豊かなまたはアッラー全能の彼女の崇拝はそれが有益であることができます行われているものの良さ、の恵みを得た場合にのみアッラー全能を崇拝する人たちか世俗的な良さ。アッラー全能氏は述べています、
ومنالناسمنيعبداللهعلىحرففإنأصابهخيراطمأنبهوإنأصابتهفتنةانقلبعلىوجههخسرالدنياوالآخرةذلكهوالخسرانالمبين
「人類の（ない信念を持って）エッジであることによってアッラーを崇拝する人々があります。彼は美徳を獲得したのであれば、彼はその状態のままであり、彼は被災された場合、後方に回します。彼女は世界でも来世で不幸なこと。このようなことが現実の損失です。 [アル・ハッジ/ 22：11]
含む損失も家族の富によって無視ので、アッラー全能を崇拝することはできません人です。アッラーは全能は言います：
ياأيهاالذينآمنوالاتلهكمأموالكمولاأولادكمعنذكراللهومنيفعلذلكفأولئكهمالخاسرون
信じOがたは！あなたの富をないようにしましょうとあなたの子供たちは、アッラーの思い出からあなたをそらします。だから、誰でも、人々が敗者になるように、彼らをしました。 [アル・Munafiqun / 63：9]
ワード敗者と損失の原因となる事を言及クルアーンで、より多くの詩。これは、すべての人々を思い出させるために、生活の今後に影響を受け何とも言えないによる損失に見舞われないようにしています。
最後に、我々はこのような損失から私たちを保護し、保存するためにアッラー全能に祈ります。
どのように我々は、このような損失を避けることができますか？有益なビジネスをすることができることはどこ？
答えはコーランの明確な説明、スーラ・アル・'Ashrとクルアーンに記載されています。
別の節では看板に有益なビジネスを説明し、損失が触れるしないことが保証されます。アッラーは全能は言います：
ياأيهاالذينآمنواهلأدلكمعلىتجارةتنجيكممنعذابأليم）10（تؤمنونباللهورسولهوتجاهدونفيسبيلاللهبأموالكموأنفسكمذلكمخيرلكمإنكنتمتعلمون
・なたがた信仰する者、あなたは私があなたに痛みを伴う苦痛からあなたを救うことができる商取引を示しsukakah？ （IE）あなたがたは、アッラーとその使徒を信じ、彼らの富と魂をアッラーの道のために努力しています。あなたがたは知っていた場合のみ、つまり、あなたのために良いです。 [アッシュ-Shaff / 61：10-11]
アッラー全能にも書かれています：
إنالذينيتلونكتاباللهوأقامواالصلاةوأنفقواممارزقناهمسراوعلانيةيرجونتجارةلنتبور
本当にいつもアッラーの本を読み、祈りを確立し、我々は密かに公然と彼らに授け糧のパーティーを過ごす人たち、彼らは失うものは何もない商業を期待していました。 【Fatir / 35：29]
それが答えです。それが道であり、損失を回避し、利益を上げるために撮影することができますステップです。誰でも無視アッラー全能によって与えられた道を無視し、損失は確かに避けられない、と彼は無比の自責の念を感じるだろうします。彼が再び戻ってくることはありませんチャンスチャリティーを無駄にされた彼の行動を後悔します。アッラー全能はそれらについてされていると言うように、彼は、彼を後悔します。
حتىإذاجاءتهمالساعةبغتةقالواياحسرتناعلىمافرطنافيهاوهميحملونأوزارهمعلىظهورهمألاساءمايزرون
判決が突然彼らに来るとき、彼らは「我々はそれの終わりについての私達の過失に対して、大きさを後悔何！」と言っ、彼らは彼の背中に罪を負いながらだから。覚えておいて、邪悪な彼らはそれに耐えるものでした。 [アル・An'am / 6：31]
我々はすべてアッラー全能の指導でも、常にアッラー全能の規則に従って善を行うためにアッラー全能のtaufiqを取得し続けることができます。
（アル・KhasâtulHaqîqiyatuのタイトルで1434 H 30 5・6月の終わりに、マスジドナバウィでシェイク・アブドゥル・バーリAST-Tsubaitiの説教からの適用）
【AS-スンナ06 /年XVII / 1435H / 2014Mの雑誌版からコピーされます。出版財団常任委員会Istiqomahスラカルタ、のJl。ソロ・Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejoソロ57 183電話。 0271-858197ファックス0271-858196]
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