Mina tragedi lan telung nasib.

Kulo iki ora rampung (376)

(Part telung atus pitung puluh enem), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 24, 2015, 21:55 pm).

Mina tragedi lan telung nasib.

Tragedi wonten maneh jamaah ing Mina, Saudi Arabia, nalika jamaah wanted kanggo uncalan Jumroh. Iki tragedi kapindho ing mangsa kaji sasi iki, sawise ambruk crane (katrol / crane) sing matèni 107 jamaah, kalebu 11 jamaah saka Indonesia.

Saiki tragedi mina wis matèni 717 wong matèni, 805 wong padha tatu, kalebu wong telu saka Indonesia, Hamid saka Surabaya, Batam Saiyah asal lan wong siji saka Probolinggo. Nyembah Iranian matèni minangka akeh minangka 43 wong, 60 tatu. Digarap liyane saka negara.

Yen kita katon saka sisih agama, tanpa teledor saka unsur manungsa, bilai ing Mina, ora bisa uwal nasib sing wis ditetepake dening Gusti Allah.

Kaya kang kita mangerteni ing Qur'an lan As Sunnah, Allah netepake telung jinis saka nasibe.

Nasibe umum pisanan sing bank-bank wis nyetel Gusti Allah ing buku Lauh Mahfush, nasibe umum Gusti Allah wis netepaké nasibe kabeh jalmo 50,000 taun sadurunge Gusti Allah nitahake langit lan bumi, kalebu godhong sing Mudhun saka cabang wis kasebut ing Kitab Allah:

"Lawh Mahfuz".

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika: "Alloh wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket ewu taun sadurunge Gusti Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).

"Ora ana siji bilai darbé ing bumi lan (utawa) ana ing batinmu nanging marajah ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge We nggawa. Satemené iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Nasibe kapindho ditemtokake nalika Roh diunekake menyang ibune padharan sing meteng nalika meteng patang sasi sepuluh dina, wektu iki kanggo umur nasibe manungsa wis ditemtokake.

Ing nasib katelu, nasibe enactment wengi Lailatul Qadar al, kang miturut Quran lan As Sunnah nyetel Gusti Allah saben wengi ing 10 dina pungkasan sasi Ramadhan (sasi pasa).

Lailatul Qadar al wengi banget khusus, amarga nalika Abdi ibadah Allah ing wayah wengi iki bisa pahala (ganjaran) padha karo kita nyembah kanggo 83 taun.

Nasibe hak preogatif Allah, mung Gusti Allah sing bisa ngganti, mulane Gusti Allah wong akèh pandonga lan eling, amarga salah siji saka keuntungan saka pandonga iku bisa nolak balak (kita bisa ing karsané Allah bisa aman saking bilai).

(BBC) - Ing Toll pati ing Mina luwih saka 717 wong, tatu 805 wong.

Tatu dijupuk menyang rumah sakit toko.

Ing paling 700 jamaah seda nalika badhé uncalan jumroh crammed ing Mina nalika 800 liyane tatu on Thursday (24/09).

Panguwasa Saudi ngandika 4,000 perwira padha tugasaken ing pemandangan bebarengan karo 200 personel ing sisih kidul.

Ing tatu ditampa sepindah langsung ing pemandangan lan dijupuk menyang rumah sakit toko.

Kira-kira rong yuta Muslim nindakake kaji ing Arab Saudi, kang taun iki uga ditandhani ambruk Crane ing kedadean Mekkah kang nyebabake luwih saka 100 jamaah padha matèni, kalebu 11 jamaah saka Indonesia.

BBC wartawan sing dilapurake sing akeh jamaah seda asal Niger.

Ing kedadean ing Mina, kang wonten ing riyaya Idul Adha, ora kanggo sebutno negara asal saka korban ambruk.

Nanging BBC Hausa bagean, Tchima Illa Issoufou, sing ana ing pemandangan ngandika akeh jamaah Niger seda.

Wakil Kangge pemerintah Indonesia ing Arab Saudi wis dikirim tim kanggé mesthèkaken apa jamaah Indonesia sing korban acara ing Mina iki.

Direktorat Pertahanan Sipil Saudi Arabia ngandika iku isih durung ngerti sabab saka tragedi iki crowded.

2006, uga dumadi tragedies padha karo korban jiwa sik njongko 364 jamaah.

Panguwasa nyedhiyani sepindah kanggo jamaah sing padha tatu.

Keamanan pejabat, minangka ingkang dipun paringaken dening Saudi stasiun TV pemerintah, marang bab 390 nyembah padha tatu supaya adoh ing kedadean ing Kamis (24/09).

Acara dumadi nalika jamaah kaji stoning Iblis, salah siji saka ziarah seri kanthi mbuwang krikil minangka simbol kang dibenturi watu setan.

Kaji taun iki ngiring dening bab rong yuta jamaah saka sak donya.

Ing taun 2006, nang cramped uga dumadi ing Mina karo korban ngrambah 346 wong.

Sadurunge acara dina iki, kaji iki uga colored tiba saka crane digunakake kanggo proyek expansion Haram.

Mbeta 111 jamaah seda, salebet warga 11 jamaah Indonesia ing acara ing masjid Agung. Raja Arab Saudi kang wis dijanjekake dening ganti rugi kanggo kulawargané korban mati lan tatu.

Korban crane Haram 'bisa entuk manfaat'

Jamaah kulawarga sing tilar donya lan cacat permanen minangka asil saka ambruk Crane ing masjid Agung ing Jumat (11/09) ngrancang kanggo nampa ganti rugi saka Raja Arab Saudi, Salman bin Abdul Aziz Al Saud.

Peziarah ingkang seda, salebet 11 warga Indonesia, kabaripun bakal nampa ganti rugi saka 1 yuta riyals, utawa bab Rp3.8 milyar. Rugi agengipun padha uga kacarita kanggo bakal diwenehi kanggo cacat permanen jemaah.

Nanging supaya adoh, ngandika Executive Fungsi Pensosbud Konsulat Jéndral ing Jeddah Sharif marang BBC Shahab Rohmatin Bonasir Indonesia, pemerintah Indonesia wis ora ditampa wae kabar resmi saka pemerintah Saudi Arabia.

7 Mina tragedi paling heartbreaking ing sajarah kaji

Mina nduwèni sajarah sing dawa minangka pemandangan saka tragedi sing matèni akeh jamaah.

Iki ora tragedi page wonten ing Mina. Mulane, Mina wis Sajarah dawa minangka tragedi sing akeh jamaah matèni ing sadurungé taun. Dipuntedahaken tragedies sing matèni akeh jamaah sing wis dumadi ing Mina, Saudi Arabia.

1. 2 Juli, 1990

Iki tragedies paling heartbreaking sing wis dumadi ing Mina. Ing wektu iku, 1.426 jamaah padha matèni ing Stampede ing trowongan nalika Mina.

2. May 23, 1994

A total 270 jamaah tilar donya ing tragedi bali ing Mina. Tragedi wonten nalika jamaah kaji setan stoning ing Mina prosesi

3. 15 April 1997

A total 343 jamaah padha matèni lan 1,500 jiwa liyane tatu ing jamaah geni tarub Mina. Sinau saka tragedi iki, iku saiki nyariosaken antiapi jamaah tarub.

4. 9 April 1998

A total 118 jamaah seda lan 180 wong padha tatu ing tragedi ing Bridge Jamarat nalika arep uncalan jumroh prosesi ing Mina.

5. Maret 5, 2001

A total 35 jamaah séda amargi crowding saiki bakal nindakake stoning setan ing Mina

6. 12 Januari, 2006

A total 346 jamaah padha matèni lan 289 wong tatu sak prosesi ing stoning setan. Kacilakan kedaden amarga atusan jamaah sing wis teka kanggo tumindak prosesi tabrakan karo jamaah liyane ing jembatan Jamarat. Learning saka kedadean iki, pamaréntah Arab Saudi liwat Bridge Jamarat direkonstruksi supaya jamaah ora kudu jostle nalika mbuwang jumroh.

Sesambetan antarane pandonga lan zikir

Miturut

Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammad al-Juda'i

Antarane loro duwe hubungan banget cedhak, kang ndedonga kanggo Allah Subhanahu wa Ta'ala magepokan karo zikir marang, iku abdi nyuwun Gusti bab kabutuhan dheweke, loro Temporal lan sentoso, ing wangun expression kahanan lan tembung.

Banjur pandonga sing ing zikir sapisan, Empu uga disebut pandonga eling dening paling wong. Sampeyan perlu kanggo diterangno kene, sing luwih zikir Allah SWT lan memuji marang Panjenengane ing pandonga, banjur iku luwih apik lan utami uga pantes kanggo diwenehake.

Imam Ibn al-Qayyim ngandika, "Ing disunnahaké (mustahab) ing pandonga punika pandonga do'anya miwiti karo memuji Allah Subhanahu wa Ta'ala, banjur bershalawat marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing usulan bakal dikirim, banjur nyebut kepinginan, [1] luwih ngandika sawetara bantahan sing nerangake iki.

Mulane ing-tawassul (milih salah siji wangun ibadah supaya njaluk nyedhaki-Pent.) Allah Subhanahu wa Ta'ala kanggo nggunakake siji jeneng saka Names Allah iku apik (al-Asmaa-ul Husnaa) utawa karo siji alam Atribut kang dhuwur (awu-Shifaatul 'Ulyaa) ing pandonga iku salah siji wangun tawassul diijini dening syariat (ing-alum-sul al-masyruu'). Contone, Muslim ngomong ing panyuwune, "O Allah, Satemené Aku takon panjalukku, Paduka a Maha Asih, Mahalembut nguningani, kula Panjenengan paringi kesehatan maha." Utawa ngandika, "Aku pitutur marang panjalukku dening sih-rahmat Paduka sing kalebu kabeh, richly sarta ngapunteni dosa.dosa kawula. "[2]

Minangka kanggo pitakonan saka tawassul jenis kapiji kaya iki tembung saka Allah Subhanahu wa Ta'ala:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

"Nanging belongs kanggo Gusti Allah Asma-ul husna, banjur bermohonlah wong dening nelpon Asma-ul husna ana ..." [Al-A'raaf: 180]

Lan ing antarane bantahan lan dasar liyane minangka Alloh profiled ing pandonga Alaihissallam Prabu Suleman ing tembung:

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

"... Ya Gusti, kawula Paduka jangkepi klayan inspirasi kanggo tetep ngucapke matur nuwun kanggo sih Paduka kang Paduka diparingi kanggo kula lan bapa-biyung kawula sing wong loro kanggo nindakaken amalan sing ridhai, lan Feed kula karo rah-Mat menyang kelas Abdi dalem wong mursid "[An-Naml: 19].

Minangka kanggo bantahan ing Sunnah minangka sing ing awu-Shahiihain (Shahih al-Bukhari lan Muslim shahih), saka Ibnu Abbaas anhuma yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."

"O Allah, aku ngungsi karo kamulyan Panjenengan, ora ana siji wis hak diibadahi nanging mung kowe, supaya sira nglindhungi kula." [3]

Lan diriwayataké saka 'Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "

"Iku ora wong kuatir ditumpuk lan sungkowo banjur ngandika, 'O Allah, kawula menika abdi Paduka, bin (keturunan) abdi Paduka (Adam), anak (turunane) saka abdi putri (Eve), ndhuwur sirah ing Paduka tangan, pancasan Paduka ditrapake kanggo kula, destinies panjalukku kula punika adil, aku pitutur marang panjalukku dening saben jeneng sing belongs kanggo kowé, lan kowé na-mangan Self-Paduka karo wong, utawa sampeyan kudu mulang a Paduka abdi djalmo sing, utawa kowe mudhun-tengen ing buku Paduka, utawa sampeyan darmabakti kanggo dhewe ing ketok ing awakmu, supaya sira nggawe al-Qur-an minangka kahanan atiku lan cahya nyawa kawula , panglipur laraku lan healers sungkowo. 'Banjur, Allah bakal kanggo ngilangke sungkowo lan sumelang lan ngganti karo easiness. "[4]

Sawise aku njlèntrèhaké sawetara jinis prasaja zikir, banjur aku saiki kudu nutup diskusi iki dening penjelasan Wangun ing-tabarruk (nyana pangestune) liwat zikir Allah Subhanahu wa Ta'ala (dzikrillaah loro) supaya tata cara tabarruk karo zikir Allah Subhanahu SWT saya cetha.

[Disalin saka buku Ing Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Title ing laku Indonesia Lan Wektu Punika Rahayu, Pengarang Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammad al-Juda'i, Reader Publishers Ibnu Kathir]