(Part 376), Depok, West Java, Indonnesia, 24. septembar, 2015, 21:55 PM).
U tragedija dogodila se ponovo hodočasnika u Mina, Saudijskoj Arabiji, kad su hodočasnici hteo da baci Jumroh. Ovo je druga tragedija u Hadž sezone ovog mjeseca, nakon urušavanja krana (kotura / dizalica) u kojem je poginulo 107 hodočasnika, uključujući i 11 hodočasnika iz Indonezije.
Sada tragedija Mina je ubio 717 ljudi poginulo, 805 ljudi je povređeno, uključujući i troje ljudi iz Indonezije, Hamid iz Surabaya, Batam Saiyah porijekla i jedan čovjek iz Probolinggo. Iranski vjernika poginulo je 43 ljudi, 60 ranjeno. Ostatak zemlje.
Ako gledamo sa strane religije, bez obzira na nemara ljudskog elementa, katastrofe u Mina, ne može izbjeći sudbinu koja je osnovana od strane Boga.
Kao što znamo u Kur'anu i Sunnetu, Allah uspostavlja tri vrste sudbine.
Prvi zajedničku sudbinu da su banke su postavili Boga u knjizi Lauh Mahfush, zajednička sudbina je Bog odredio sudbinu svih stvorenja 50.000 godina prije nego što je Bog stvorio nebesa i Zemlju, uključujući i lišće pada sa grana već navedene u Knjizi Allaha:
"Lawh Mahfuz".
Prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Allah je postavio sve sudbinu svih stvorenja iz pedeset hiljada godina prije nego što je Bog stvorio nebesa i zemlju". (HR. Muslimanski br. 2653).
"Niko nevolju zadesi na zemlji i (ni) u sebi, ali je upisan u Knjizi (Lawh Mahfuz) prije nego što smo ga dovesti. Uistinu je Allahu lahko ". (. QS Al-Hadid: 22).
Drugi sudbina se određuje kada se duh se puhne u trbuh majke koja je bila trudna kada je, ovaj put za cijeli život ljudske sudbine je određena trudnoće četiri mjeseca i deset dana.
Treći Fate, sudbina donošenja noći Lejletu Kadr, koja je, prema Kur'anu i Sunnetu postaviti Bogu svake večeri u 10 poslednjeg dana mjeseca Ramazana (mjeseca posta).
Lejletu Kadr noć je vrlo poseban, jer kad Božji sluga obožavanja ove noći mogu nagraditi (nagrada) ekvivalent smo klanjali za 83 godina.
Ova sudbina pravo preogatif Bog, samo Bog koji može promijeniti, stoga je Bog zapovjedio čovjek na puno molitve i sjećanja, jer je jedan od prednosti molitve je da on može odbiti pojačanja (nismo mogli na volju Bog može biti pošteđen od katastrofe).
(BBC) - Broj poginulih u Mina više od 717 ljudi, ranjeno 805 ljudi.
Oštećena su odvedeni u obližnju bolnicu.
Najmanje 700 hodočasnika poginuo dok je pokušavao da baci jumroh potrpali u Mina, dok 800 više ranjeno u četvrtak (09/24).
Saudijskim vlastima, rekao je 4.000 policajaca je raspoređeno na sceni zajedno sa 200 osoblje hitne pomoći.
Povređenih dobila direktne pomoći na licu mjesta i odvedena u obližnju bolnicu.
Oko dva miliona muslimana obavljanje hadža u Saudijskoj Arabiji, koja je ove godine obilježena je i kolapsa dizalicom na incident u Meku što je izazvalo više od 100 hodočasnika ubijeno, uključujući i 11 hodočasnika iz Indonezije.
Dopisnik BBC je javio da su mnogi hodočasnici umro porijekla Niger.
U incidentu u Mina, koji se dogodio na praznik Kurban-bajrama, da ne govorimo o domovini žrtava pao.
Međutim, BBC-a Hausa sekcija, Tchima Illa Issoufou, koji je bio na licu mjesta, rekao je mnogih hodočasnika iz Niger je umro.
U međuvremenu predstavnici indonežanske vlasti u Saudijskoj Arabiji je poslao tim da se utvrdi da li indonezijski hodočasnika koji su žrtve događaja u ovom Mina.
Direkcije za civilno odbrane Saudijske Arabije je rekao da je to još uvijek ne zna uzrok ove tragedije gužva.
2006. godine, također je došlo slične tragedije sa smrtnih slučajeva dostiže 364 hodočasnika.
Vlasti pružaju pomoć hodočasnika koji je ranjeno.
Sigurnosni zvaničnici, a prenosi saudijska vlada televizije, rekao je oko 390 vjernika je ranjeno do sada u incidentu u četvrtak (09/24).
Događaja došlo kada hodočasnici izvesti kamenovanje đavola, jedan u nizu hodočašća bacanjem kamenčić kao simbol bude kamenovan đavola.
Hadž ove godine slijedi oko dva miliona hodočasnika iz cijelog svijeta.
U 2006. godini, unutar skučenog također dogodio u Mina sa žrtvama dostigao 346 ljudi.
Prije događaja od danas, hodočašća je i boji pada dizalice se koriste za proširenje projekta Haram.
Nošenje 111 hodočasnika umro, uključujući i 11 hodočasnika Indonezijski građana u slučaju u Grand džamija. Kralj Saudijske Arabije je obećao odštetu porodicama žrtava mrtvih i ranjenih.
Žrtve dizalica Haram "može imati koristi '
Family hodočasnika koji je umro i trajnog invaliditeta, kao posljedica kolapsa dizalicom na Veliku džamiju u petak (11/09) planirano na naknadu od kralja Saudijske Arabije, Salman bin Abdul Aziz Al Saud.
Hodočasnici koji su umrli, uključujući i 11 Indonezijski građane, navodno će dobiti naknadu od 1 milion rijala, ili oko Rp3.8 milijardi. Kompenzacija u iznosu su prijavili da treba dati kongregaciji trajnog invaliditeta.
Ali do sada, rekao je izvršni Funkcija Pensosbud Generalni konzulat u Džedi Sharif, rekao je za BBC da Shahab Rohmatin Bonasir Indonezija, Indonezije vlada nije dobila nikakvu službenu obavijest iz Vlade Saudijske Arabije.
7 Mina većina srceparajuće tragedija u povijesti hadža
Mina ima dugu povijest kao poprište tragedije u kojoj je poginulo mnogo hodočasnika.
Ovo nije prvi tragedija dogodila u Mina. Stoga, Mina ima dugu povijest kao tragedija da mnogi hodočasnika poginulo u prethodnim godinama. Nakon tragedije u kojoj je poginulo mnogo hodočasnika koji su se dogodili u Mina, Saudijskoj Arabiji.
1. jul 2, 1990
Ovo je najveći potresne tragedije koje su se dogodile u Mina. U to vrijeme, 1.426 hodočasnika je poginulo u stampedu u tunelu dok Mina.
2. 23 maj 1994
Ukupno 270 hodočasnika je poginulo u tragediji u leđa Mina. Tragedija se dogodila kada hodočasnici nastupiti đavo kamenovanje u Mina procesiji
3. 15 April 1997
Ukupno 343 hodočasnika je poginulo, a 1.500 ranjeno u šatoru požaru hodočasnika u Mina. Učite od ove tragedije, ona je sada tvrdi antiapi šator hodočasnika.
4. 9 April 1998
Ukupno 118 hodočasnika je poginulo, a 180 je povrijeđeno u tragediji na Jamarat mostu kada će baciti jumroh procesija u Mina.
5. 5 Mar 2001
Ukupno 35 hodočasnika je umro zbog trenutne prenatrpanost nastupit će đavo kamenovanje u Mina
6. 12 Januar 2006
Ukupno 346 hodočasnika je poginulo, a 289 ranjeno u toku povorka od đavola kamenovanjem. Nesreća se dogodilo zbog stotina hodočasnika koji su došli da sprovede povorka sudaraju s drugim hodočasnicima na Jamarat mostu. Učenje iz ovog incidenta, vlada Saudijske Arabije preko Jamarat mosta obnovljeno tako da hodočasnici ne moraju sudarati dok bacanje jumroh.
ODNOS molitvu i zikr
Po
Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammad al-Juda'i
Između dva imaju vrlo blizak odnos, koji se mole Allahu subhanahu te'ala u vezi sa zikr na njega, on je rob traži svog Gospoda oko njene potrebe, i vremenski i nadalje, u obliku izražavanja okolnosti i riječi.
Tada je molitva sadržane u zikru jednom, stoga se naziva i molitvu sjećanja od strane većine ljudi. Potrebno je da se objasni ovdje, da što više zikra Allaha Svemogućeg i slavite Ga u molitvi, onda je bolje i primarna kao i više dostojan da dobije.
Imam Ibn-Kajjim je rekao: "disunnahkan (mustahab) u molitvi je molitva da do'anya početi s pohvalama Allahu subhanahu te'ala, onda bershalawat na Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u peticiji će biti isporučeni, a onda izrazi svoje želje, [1] dalje je spomenuo neke od njihovih argumenata da je to objasniti.
Stoga na-tawassul (odabrati jedan oblik obožavanja, kako bi se približili-pent.) Allah subhanahu te'ala koristiti jedno ime iz imena Boga je dobar (al-Asmaa-ul Husnaa) ili s jednim prirodu njegovog atributa su visoke (Ash-Shifaatul 'Ulyaa) u molitvi je jedan oblik tawassul dopušteno šerijata (at-Alum-sul al-masyruu'). Na primjer, Musliman reći u svojoj molitvi, "O Allahu, uistinu, pitam se, ti pun ljubavi i milostiv, Mahalembut Znalac, daj mi zdravlje." Ili je rekao, "Ja molim te imenom tvojim milošću koji uključuje sve, bogato i oprosti moje grijehe. "[2]
Što se tiče argument odredio vrste tawassul ovako je riječ Allaha subhanahu te'ala:
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
"To pripada Bogu Asma ul-Husna, a onda ga bermohonlah pozivom Asma-ul Husna je ..." [Al-A'raaf: 180]
A među argumentima i drugih temelja su Allah profilirao na Alaihissallam molitvi kralja Solomona u njegovim riječima:
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
"... Da Gospodaru moj, podari mi inspiraciju da ostane zahvalni za Tvoju korist koje si podario meni i mojoj otac i majka su da čine dobra djela koja ste ridhai dvoje ljudi, a hrane me svojom ra-mat u klasi tvoje sluge pravednici "[An-Naml: 19].
Što se tiče argumenata Sunneta koji su sadržani u pepelu-Shahiihain (Sahih al-Buhari i Sahih Muslim), od Ibn Abbaas Anhuma da je Poslanik sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
"O Allahu, ja tražim utočište kod Tvoju slavu, niko nema pravo da diibadahi ali samo tebe, da si me zaštititi." [3]
A prenosi od 'Abdullah bin Mas'ud Radi anhu da je Poslanik sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "
"To nije neko briše anksioznosti i tuge i onda on kaže, 'O Allahu, ja sam tvoj sluga, sin (potomak) od tvoj sluga (Adam), djeca (potomak) od slave vaše kćeri (Eve), napamet su u tvoje ruke, tvoje odluke odnosi na mene, sudbina ti za mene je fer, preklinjem Te svakim imenom koje pripada tebi, a ti na jede Self-thy s njim, ili morate naučiti sluga tvoj bića vas, ili idete dole-desno u knjizi Tvoje, ili si posvećen sebe u neviđeno u Sebe, da ti čine al-Qur-an kao uređaj moje srce i svjetlo moje duše , Consolation laraku i iscelitelji tuge. 'Zatim, Allah će biti da eliminiše bol i tugu i zamijeniti ga s lakoćom. "[4]
Nakon što sam opisati neke jednostavne vrste zikra, onda bi sada trebalo zatvoriti ovu raspravu objašnjavajući oblika u-tabarruk (očekivati blagoslov) kroz zikr Allaha subhanahu te'ala (BI dzikrillaah), tako da je postupak tabarruk sa zikr Allaha subhanahu SWT sve jasnije.
[Kopiran iz knjige Na Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, titula u indonezijski prakse i vrijeme je blagoslovljeno, Autor Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammad al-Juda'i, čitač Publishers Ibn Kesir]
No comments:
Post a Comment