!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, September 25, 2015

Mina tragedija i tri sudbina.

Vožnja nije završen (376)

(Dio 376), Depok, West Java, Indonnesia, 24. rujna 2015, 21:55 pm).

Mina tragedija i tri sudbina.

Tragedija se dogodila opet hodočasnika u Mini, Saudijskoj Arabiji, kad su hodočasnici htio baciti Jumroh. Ovo je druga tragedija u hadža sezoni ovog mjeseca, nakon sloma dizalice (remenice / dizalice) u kojem je poginulo 107 hodočasnika, uključujući 11 hodočasnika iz Indonezije.
Sada tragedija Mina je ubio 717 ljudi poginulo, 805 ljudi je ozlijeđeno, uključujući i tri osobe iz Indonezije, Hamid iz Surabaya, Batam Saiyah podrijetla i jedan čovjek iz Probolinggo. Iranski vjernika poginulo čak 43 osoba, 60 ranjenih. Ostatak zemlje.
Ako gledamo sa strane religije, bez obzira nemara ljudskog elementa, katastrofa u Mini, ne može izbjeći sudbinu koja je osnovana od Boga.
Kao što znamo u Kur'anu i Sunnetu, Allah uspostavlja tri vrste sudbine.
Prva zajednička sudbina da banke su postavili Boga u knjizi Lauh Mahfush, zajedničke sudbine Bog odredio sudbinu svih stvorenja 50.000 godina prije stvori Bog nebo i zemlju, uključujući lišće pada s grana već navedenih u Knjizi Allaha:

"Lawh Mahfuz."

Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao: "Allah je postavio svu sudbinu svih stvorenja od pedeset tisuća godina prije stvori Bog nebo i zemlju". (HR. Muslim, br. 2653).

"Nitko nesreća zadesi na zemlji i (NOR) u sebi, ali to je zapisano u knjizi (Lawh Mahfuz) prije nego smo ga dovesti. Zaista je Allahu lahko. " (. QS Al-Hadid: 22).
Drugi sudbina određuje kada duh upuhuje se u trbuhu majke koja je bila trudna kad trudnoća četiri mjeseca i deset dana, ovaj put za život ljudske sudbine je utvrđena.
Treći, sudbina donošenje noći Laylat al Qadr, koji je prema Kur'ana i Sunneta svake noći postavili Boga na 10. zadnji dan u mjesecu Ramazana (mjeseca posta).
Laylat al kadr noći je vrlo poseban, jer kad sluga štovanja Boga na ovoj noći može nagraditi (plaću) ekvivalent smo klanjali za 83 godina.
To je sudbina pravo preogatif Boga, Bog koji može mijenjati, dakle, Bog zapovjedi čovjeku da puno molitve i sjećanja, jer je jedan od prednosti molitve je da on može odbiti pojačanja (možemo o Božjoj volji može biti pošteđen od katastrofe).



(BBC) - Broj poginulih u Mini više od 717 osoba, ozlijeđeno 805 ljudi.
Ozlijeđeni su odvedeni u obližnju bolnicu.
Najmanje 700 hodočasnika umro dok je pokušavao baciti jumroh naguranih u Mini dok je više od 800 ozlijeđeno je u četvrtak (24/09).
Saudijske vlasti, rekao je 4.000 policajaca raspoređeno na sceni zajedno sa 200 osoba u hitne pomoći.
Ozlijeđenih dobila izravnu pomoć na mjestu događaja i odveli u obližnju bolnicu.
Oko dva milijuna muslimana obaviti hadž u Saudijsku Arabiju, koja je ove godine obilježilo je kolaps dizalice na incident Mecca što je izazvalo više od 100 hodočasnika ubijeno, uključujući i 11 hodočasnika iz Indonezije.
Dopisnik BBC je izvijestio da su mnogi hodočasnici umro podrijetlo Niger.
U incidentu u Mini, koji se dogodio na blagdan Eid al-Adha, da ne spominjem domovini žrtava pao.
No, BBC-a hausa poglavlje, Tchima Illa Issoufou, koji je bio na mjestu događaja, rekao je mnogi hodočasnici iz Nigera umro.
Predstavnici međuvremenu indonezijske vlasti u Saudijskoj Arabiji je poslao tim da se utvrdi je li indonezijskih hodočasnika koji su žrtve događaja u ovom Mina.
Direkcija za civilno obrane Saudijske Arabije je rekao da je i dalje još ne zna uzrok ove tragedije gužve.
2006. godine, također se dogodila slična tragedija sa smrtnim slučajevima dosežu 364 hodočasnika.
Vlasti pružiti pomoć hodočasnicima koji su povrijeđeni.
Sigurnosni dužnosnici, prenosi saudijske vlade TV postaji, rekao je oko 390 vjernika su do sada u incidentu ozlijeđeno je u četvrtak (24/09).
Događaji dogodila kada hodočasnici izvesti kamenovanje đavla, jedan od niza hodočašća bacajući kamenčić kao simbol bude kamenovan vraga.
Hadž ove godine slijedi oko dva milijuna hodočasnika iz cijelog svijeta.
U 2006. godini, unutar i tijesan dogodila u Mini sa žrtvama dosegao 346 ljudi.
Prije događaja današnjice, hodočašće je također obojena pad dizalice koriste za projekt za proširenje Haram.
Nose 111 hodočasnika umro, uključujući 11 hodočasnici indonezijskih građana u slučaju u Grand Mosque. Kralj Saudijske Arabije je obećao odštetu obiteljima žrtava mrtvih i ranjenih.

Žrtvama dizalica Haram "može imati koristi '
Obitelj hodočasnici koji su umrli i trajnu invalidnost kao posljedica raspada dizalice na Grand Mosque petak (11/09) planira se primiti naknadu od kralja Saudijske Arabije, Salman bin Abdul Aziz Al Saud.
Hodočasnici koji su umrli, uključujući 11 indonezijskih državljana, navodno će dobiti naknadu od 1 milijun riyals, ili o Rp3.8 mlrd. Naknada u iznosu Također su izvijestili da se dati Kongregacije trajnog invaliditeta.
No, do sada, rekao je izvršni Funkcija Pensosbud Generalni konzulat u Jeddah Sharif rekao je BBC-Shahab Rohmatin Bonasir Indoneziju, indonezijska vlada nije dobila nikakvu službenu obavijest iz Vlade Saudijske Arabije.

7 Mina najviše srceparajući tragedija u povijesti hadža
Mina ima dugu povijest kao poprištu tragedije u kojoj je poginuo brojne hodočasnike.


Ovo nije prvi tragedija dogodila u Mini. Dakle, Mina ima dugu povijest kao tragedija da mnogi hodočasnici poginuo u prethodnim godinama. Nakon tragedije u kojima je poginulo više hodočasnika koji su se dogodili u Mini, Saudijskoj Arabiji.

1. 2. srpnja 1990
To je najviše srceparajući tragedije koje su se dogodile u Mini. U to vrijeme, 1,426 hodočasnika poginulo je u stampedu u tunelu dok Mina.

2. 23. svibanj 1994
Ukupno 270 hodočasnika poginulo u tragediji natrag u Mini. Tragedija se dogodila kada hodočasnici izvesti vraga kamenovanje u Mina procesiji

3. 15. travnja 1997


Ukupno 343 hodočasnika je poginulo, a 1.500 ozlijeđeno u šatoru požara hodočasnika u Mina. Učite od ove tragedije, to je sada tvrdio antiapi šator hodočasnika.

4. 9. travanj 1998


Ukupno 118 hodočasnika je poginulo, a 180 ozlijeđeno u tragediji na Jamarat mosta kad ide baciti jumroh procesiju u Mini.

5. 5. ožujka 2001
Ukupno 35 hodočasnika je umro zbog trenutne zbijenost nastupit će vraga kamenovanje u Minu

6. 12. siječanj 2006


Ukupno 346 hodočasnika je poginulo, a 289 ozlijeđeno tijekom procesije od đavla kamenovanjem. Nesreće se dogodilo zbog stotina hodočasnika koji su stigli provesti procesiju sudaraju s drugim hodočasnicima na Jamarat mosta. Učimo od ovog incidenta, vlada Saudijske Arabije preko Jamarat mosta rekonstruirati kako hodočasnici ne moraju gurati dok bacanje jumroh.

ODNOS molitve i dhikr

Mimo
Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammad al-Juda'i



Između dva imaju vrlo blizak odnos, što moliti Allaha Subhanahu wa-šanuhu je u suradnji s dhikr do njega, on je rob zatražiti Gospodara svoga o svojim potrebama, i vremenski i poslije, u obliku izraza okolnosti i riječi.

Tada je molitva sadržana u dhikr jednom, pa se nazivaju molitvu sjećanja od strane većine ljudi. To treba biti objašnjeno ovdje, da što više zikr Allaha Svemogućeg i ga hvale u molitvi, onda je bolje i primarna kao i dostojan biti odobren.

Imam Ibn al-Kajjim je rekao: "disunnahkan (mustahab) u molitvi je molitva koja do'anya početi s hvale Allaha Subhanahu wa-šanuhu, onda bershalawat na Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u peticiji će biti isporučena, a potom izraziti svoje želje, [1] i dalje je spomenuo neke od njihovih argumenata koji objašnjavaju to.

Stoga na-tawassul (odabrati jedan oblik obožavanja kako bi dobili bolju-pent.) Allah Subhanahu wa-šanuhu koristiti jedno ime od imena Boga je dobro (Al-Asmaa-ul Husnaa) ili s jednim priroda svoje osobine su visoki (pepeljasto Shifaatul 'Ulyaa) u molitvi je jedan oblik tawassul dopušteno Shari'a (at-alum-sul al-masyruu'). Na primjer, musliman kaže u svojoj molitvi: "O Allahu, zaista pitam se, ti ljubavi Milostivi, Mahalembut zna, daj mi zdravlje." Ili je rekao: "Ja Te molim svojom milošću koji uključuje sve, bogato i oprosti moje grijehe. "[2]

Što se tiče argumenta o zaređen vrste tawassul kao što je to riječ Allah Subhanahu wa-šanuhu:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

"To pripada Bogu Asma ul Husna-onda ga bermohonlah pozivom Asma ul Husna je-..." [Al-A'raaf: 180]

A među argumentima i drugim temeljima su Allah profilirali na Alaihissallam molitvi kralja Solomona u njegovim riječima:

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

"... Da Gospodine moj, podari mi inspiraciju ostati zahvalan za Tvoju milost koju si darovao meni i mom ocu i majci dvoje ljudi činiti dobra djela da ridhai i hraniti me s ura-mat u klasi Tvoje sluge pravednika "[An-Naml: 19].

Što se tiče argumenata Sunneta kao što je sadržano u pepeljasto Shahiihain (Sahih al-Buhari i Saheeh muslimanskog), od Ibn Abbaas anhuma da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:

"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
"O Allahu, ja tražim utočište svojom slavom, nitko nema pravo diibadahi ali samo ti, da si me štite." [3]

I pripovijeda iz 'Abdullah bin Mas'ud RADI anhu da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:

"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "

"To nije netko prepisati tjeskoba i tuga, a zatim kaže:" O Allahu, ja sam tvoj sluga, sin (potomak) od svoga sluge (Adam), djeca (potomaka) od slave vaše kćeri (Eva), vrhu moje glave u tvoja ruka, tvoj odluka odnosi na mene, sudbine Tebe mi je pošteno, ja Te molim svakim imenom koje pripada tebi, a ti na jedu Self-svojega s njim, ili ćete morati naučiti sluga tvoj bića li ili idete dole pravo u knjizi Tvojoj, ili ste posvećeni sebi u nevidljivo u samog sebe da si napraviti al-Qur-an kao uređaj moje srce i svjetlo moje duše , utjehe laraku i iscjelitelji tugu. "Zatim, Allah će ukloniti bol i tugu i zamijeniti ga s lakoćom." [4]

Nakon što sam opisao neke jednostavne vrste dhikr, onda ja sada trebao zatvoriti ovu raspravu objašnjavajući oblike po-tabarruk (očekuje blagoslov) kroz dhikr od Allaha Subhanahu wa-šanuhu (BI dzikrillaah), tako da postupci tabarruk s dhikr od Allaha Subhanahu SWT sve jasno.

[Kopirano iz knjige Na Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, naslov u indonezijskim prakse i vrijeme je blagoslovio, autor dr Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammed el-Juda'i, Reader Izdavači Ibn Kesir]

No comments:

Post a Comment