জাহান্নামের অধিবাসীদের দ্বারা আস্বাদিত যাক্কুম ফল.

সমাপ্ত করা হয় নি রাইড (355)

(পার্ট পাঁচশত পাঁচটি তিন), Depok, পশ্চিম জাভা, Indonnesia, 2015 আগস্ট 23, 20:17 অপরাহ্ন).

জাহান্নামের অধিবাসীদের দ্বারা আস্বাদিত যাক্কুম ফল.

চিঠি Saffat তার শব্দ ঈশ্বর 62-67 তারা কাফের অবস্থায় মারা যান এবং তারপর (বিশ্বাস ও আল্লাহর ক্ষমা চাইতে) তওবা না পারে শিরক (আল্লাহর সাথে শিরক) কমিট যদি তারা জাহান্নামে, যেখানে তারা মৃত্যু কামনা করবে পুরা করা হুমকি যে মানুষ সতর্ক আয়াত রূপে পেটে প্রবেশের পর হেল ফল নিচ থেকে আসে যে ফল যে আগুনে ঝলসে দেওয়া, যাতে গরম পানির মত বোধ নাড়িভুঁড়ি পুড়িয়ে ফেলবেন দেওয়া.
নবী মুহাম্মদ পরে জাজমেন্ট (দ্রুত হিসাব / পরকালের দিন) দিন অন্যান্য দলের শুভস্য তুলনায় নরকে যে তিনটি গ্রুপ রয়েছে.
প্রথম গ্রুপ শুধু প্রশংসা করা চাই দ্বিতীয়ত, তারা তা নায়ক বলা যেতে চায়, কারণ কেবল যুদ্ধক্ষেত্র জিহাদ করতে হয়, এবং সমৃদ্ধ তৃতীয় শ্রেণীর (অনেক অনুদান / ভিক্ষা দিতে) উদার, শুধু Qory বলা চান কোরান মুখস্থ করা শিখতে হয়, যারা (riya ') ,
সুতরাং আমরা সত্যিই ঈশ্বরের জন্য উদ্দেশ্য কোরান penghafal হতে চান এবং আমরা অনুশীলন পুনরায় শুরু করতে পারেন, যাতে কুরআন বিষয়বস্তুর বিষয়বস্তু বুঝতে ও ধর্মানুরাগ আমাদের জোরদার করতে পারেন, যাতে কোরান শিখতে চান না তারা কোরান (Qory কল করতে চান) পড়ুন জাতি জয় করতে চান, কারণ ,
নিয়ম ও জিহাদের স্তম্ভ মেনে চলবে যুদ্ধক্ষেত্র জিহাদ সাজানো কোরআন এবং সুন্নাহ (না তা নায়ক বলা হতে চায়, কারণ), বা বিশাল বেতন উপার্জন.
থাকলে মাটির (মাটির / অনুদান) আমরা আল্লাহর জন্য সত্যিই আন্তরিক হয়, এবং আমরা একটি ডান হাত দিয়ে অবদান রাখতে পারেন, তাহলে বাম হাতে আমরা জানি না এ (আমরা না riya '/ শোরুম যে আমাদের অবদান ফলাফল প্রচার সংবাদ সম্মেলনে হিসাবে পরিচিত মানুষ) ,
আপনি ইতিমধ্যে হিসাবে উপরে (অনৈতিক) লঙ্ঘন করে যখন ধারাবাহিকভাবে ইসলামের স্তম্ভ বাস্তবায়ন আমাদের জীবনে অন্ননালী (খাদ্যনালী) এখনও যখন, তারপর, তারপর অবিলম্বে আমরা (বিশ্বাস ও আল্লাহর ক্ষমা চাইতে) তওবা অবিলম্বে এবং, অনেক প্রার্থনা, স্মরণ, পড়া আল -Quran, উভয় জৈবিক বাবা উপর মনোযোগ ও ভক্তি অনেক, এবং এখন (অসুস্থতা, দারিদ্র্য, ঋণ অনেক) দ্বারা পীড়িত হয় যারা সাহায্য ভাই অনেক.

সূরা হিসাবে Saffat অনুচ্ছেদ 62 (খাদ্য জান্নাতে) যে ভাল থালা বা ট্রি যাক্কুম হয়. 63, নিশ্চয় আমরা বৃক্ষ এটা জালেমদের জন্যে খুবই যাক্কুম sebgai শাস্তি তৈরি. 64. প্রকৃতপক্ষে, এটা শয়তান-শয়তান (শয়তান) প্রধান হিসেবে হেল 65 Mayangnya নিচ থেকে বের হয়ে আসে যে একটি গাছ. 66. এবং প্রকৃতপক্ষে তারা আসলে গাছের ফল কিছু খেতে, তারপর তারা খুব গরম পানি দিয়ে মিশিয়ে একটা ড্রিংক পেয়েছিলাম নিশ্চিত ফল যাক্কুম খাওয়ার পরে, তারপর ফল যাক্কুম 67. দিয়ে তার পেট ভরা.

অনুতাপের NASHUHA


দ্বারা
শেখ সেলিম বিন আইডি আল হিলালি


মানুষের সজ্ঞানে অথবা অনিচ্ছাকৃতভাবে, ত্রুটি থেকে মুক্ত বড় এবং ছোট না হয়. তাছাড়া, যদি পূর্বে তার জীবন আয়ত্ত করতে. তিনি গুঁতা করছেন অবাধ্যতা হতে হবে. এটা আছে, যেমন যদি আপনার আনুগত্য, কোন মানে.

মানুষের অবাধ্যতা এবং পাপ দ্বারা জর্জরিত স্তূপাকার যদিও, এটা উন্নত দরজা আর নেই মানে এই নয়. , যেহেতু একটি চাকর এর অনৈতিক কাজের মাউন্ট, কিন্তু রহমতের দরজা সবসময় খোলা পরে. মানুষের নিজেদের উন্নতি করার সুযোগ দেওয়া হয়. যে জাহান্নাম কিনারা এটি প্রদান করতে পারে যে কাজ থেকে তাওবা করে, হয়. তওবা তওবা NASHUHA হিসাবে পরিচিত হয়, যা মোট হতে হবে সম্পন্ন করা হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي

প্রতিটি সন্তানের আদম (পুরুষ) একটি ভুল করেছেন, তোমরা কিন্তু অপরাধীদের শ্রেষ্ঠ তওবা করতে হয়. [2]

لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم

ঈশ্বরের ছিল দাসদের কোন পাপ, নিশ্চয় আল্লাহ তাদের ক্ষমা তারপর কে পাপ এবং অন্য জীব তৈরি হবে. [3]

তাওবা করে, আমরা দূষিত যে দাগ থেকে আমাদের অন্তরে সাফ করা যাবে. যকৃত desecrating পাপ, এবং পরিষ্কার জন্য এটি একটি বাধ্যবাধকতা. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: পাপ, এটা এক বিন্দু তার হৃদযন্ত্রের একটি কালো দাগ (উদ্ভূত) হতে হবে যখন নিশ্চয়ই বিশ্বাসী. তিনি অনুতপ্ত হলে, বাম (অ্যাক্ট) এবং ফিরে পরিষ্কার আসা তার পরে, (আল্লাহর) ক্ষমা চাইলো. (পাপ) বৃদ্ধি যখন এটি তার হৃদয় ভরা পর্যন্ত কিন্তু, তারপর কালো দাগ bertambahlah. সুতরাং কেন তার শব্দ আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে যে (অন্তর আচ্ছাদন) AR Raan "অবশ্যই তারা সবসময় তাদের অন্তরে বন্ধ চেষ্টা আসলে কি, (হতে) না. [আল Muthaffifin: 14] [4]

ঈশ্বরের কাছে কারণ এটা এত ভালো পাপ দ্রবণীয় তুলনায়, তওবা এবং অবিলম্বে beristighfar আমাদের উত্সাহ দেয়. আল্লাহ বলেন.

فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير

বস্তুতঃ এরা যদি তওবা, তবে তা-ই তাদের জন্যে উত্তম, এবং যদি তারা বিমুখ হয়, আল্লাহ্ দুনিয়াতে ও পরকালে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি তাদেরকে শাস্তি দেব; এবং তারা পৃথিবীর একটি প্রতিরক্ষামূলক এবং না (উপরন্তু) একটি সাহায্যকারী হবে না. [এ Tawbah: 74]

নবী নিজে এই সরীসৃপ মধ্যে একটি দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam অনেক তওবাকারীদের ও beristighfar, নাফে হিসাবে বন্ধু, খেলাফত মজলিসের মধ্যে শতাধিক বার গণনা ঠিক ততটাই যে' ইবনে উমরের মাওলা বিবৃত হয়েছে:

كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي

ইবনে উমর (ইস্তিগফার পড়া) এন (যা বলছেন) নবী একটি শত গুণ আগে এটা থেকে উঠে একটি মজলিস, এ নিরূপণ ব্যবহৃত: হ্যাঁ Rabbku, আমাকে ক্ষমা করে দাও এবং প্রকৃতপক্ষে taubatku গ্রহণ. সত্যিই আপনি দয়ালু, পরম সুপ্রিম প্রাপকদের অনুতাপ হয়. [5]

বোঝার তাওবা NASHUHA
তাওবা NASHUHA দ্বারা কি বোঝানো হয়, ইচ্ছাকৃতভাবে, কখনও সংঘটিত পাপ থেকে ঈশ্বরের একটি চাকর প্রত্যাবর্তন বা কারণে অজ্ঞতা থেকে, (সতর্ক), সৎ আন্তরিক, শক্তিশালী এবং ঈশ্বরের Muttaqin ট্রাস্টি অবস্থানে একটি চাকর উত্থাপিত যা বাধ্যতা-বাধ্যতা দ্বারা পৌঁছানোর সমর্থিত হতে এবং (বাধ্যতা) শয়তানেরও রক্ষা করা যেতে পারে, যা.

আইন এবং প্রস্তাবিত তাওবা NASHUHA
NASHUHA তাওবা আইন প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয 'Ain (প্রত্যেক ব্যক্তির কর্তব্য) হয়. প্রমাণ:

ঈশ্বরের 1. শব্দ:

وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون

আর ঈশ্বরের কাছে bertaubatlah হে ঈমানদার তোমরা সফলকাম হবে. [একটি Nuur: 31].

يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا

হে ঈমানদারগণ, তোমরা, তাওবা করে আল্লাহর সাথে bertaubatlah, বিশুদ্ধ. [Tahriim এ: 8].

নবীর 2. শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.

ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم

হে, মুমিনগণ. ঈশ্বরের কাছে Bertaubatlah, আমি ঈশ্বরের কাছে কবুল কারণ একটি একশত বার একটি দিন. [6]

ইমাম আল-কুরতুবী বিবৃত মুসলমানরাও মন বাধ্যবাধকতা উপর, একমত: "(পন্ডিত) মানুষ সব মুমিনদের উপর অনুতাপ এর আইন (ওয়াজিব) ফরয যে (একমত) 'থেকে ijma আছে" [7]. সুতরাং ইবনে কুদামাহ এও বলে [8].

পুণ্য ও তওবা ঈশ্বর পানা করুণা NASHUHA
তওবা কবুল না হলে ম্যান কারণ ঈশ্বরের অনুগ্রহে, চিন্তা করা উচিত নয় তাঁর শব্দ ভূমিকা বর্ণনা এঞ্জেলস প্রার্থনা হিসাবে, খুব সুবিশাল:

ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

হে আমাদের পালনকর্তা, করুণা এবং আপনি সবকিছু অন্তর্ভুক্ত জ্ঞান, যারা তওবা করে নিয়েছে ক্ষমা মঞ্জুর এবং আপনার পথে চলে, এবং অগ্নিসদৃশ জাহান্নামের আযাব থেকে তাদেরকে রক্ষা. [আল-মু'মিন: 7].

শর্তগুলি NASHUHA অনুতপ্ত
যাতে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala অনুতপ্ত NASHUHA গ্রহণ করা হবে, পূর্ণ হতেই হবে যে বিভিন্ন প্রয়োজনীয়তা আছে:

1. ইসলাম.
Taubat থেকে একটি মুসলিম থেকে শুধুমাত্র পেয়েছি. যারা কাফের, তারপর তাওবা ইসলাম লিখতে হয়. আল্লাহ বলেন.

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما

আর যে তওবা মৃত্যু (তারপর) তাদের এক, আসে পর্যন্ত তিনি বলেন মন্দ "নিশ্চয়ই আমি এখন তওবা" (যে) যারা কাজ থেকে ঈশ্বরের দ্বারা গ্রহণ করা হয় না. আর না যারা মারা গেছে অবিশ্বাস তারা (এছাড়াও তওবা কবুল). আমি এদের জন্য আমরা অন্য কোন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছি. [একটি- Nisa ': 18].

2. Ikhlash.
Taubat থেকে শুধুমাত্র আন্তরিকতা সঙ্গে গঠন করা হয়, যা শরীয়াহর, গৃহীত. Riya` বা পার্থিব উদ্দেশ্যে কারণ, না তাওবা syar'i হিসাবে Taubat থেকে বলেন. আল্লাহ বলেন.

إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

তওবা করে এবং সংশোধিত এবং আল্লাহর জন্য আল্লাহর (ধর্ম) এবং আন্তরিক (করতে) তাদের ধর্মে স্টিকিং করতে তারা ব্যতীত, যারা. তারপর তারা আল্লাহর জন্য রয়েছে মহান সওয়াব ঈমানদারগণ তাদেরকে প্রাপ্য প্রতিদান দেব যারা বিশ্বাস স্থাপন করে একসাথে এবং একদিন হয়. [একটি- Nisa ': 146].

3. তার পাপ স্বীকার.
অনুতাপের পাপ বুদ্ধিমান পর ছাড়া বৈধ নয় এবং ভুল স্বীকার, এবং আশা খারাপ পরিণতি যেমন কর্ম বেঁচে.

অনুশোচনার 4. সম্পূর্ণ.
অনুতাপের শুধুমাত্র অনুশোচনার গভীর এক্সপ্রেশন সঙ্গে গ্রহণ করা যেতে পারে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

الندم توبة رواه ابن ماجه

খেদ তাওবা. [9]

5. অবাধ্যতা ত্যাগ করা এবং তাদের মালিকদের অধিকার ফিরিয়ে আনুন.
পাপের অনুতাপ যারা বাধ্যতামূলক ছুটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং এই ধরনের সম্পত্তি বা চাই, মালিক কোনো অধিকার আসতে হয়. অপবাদ বা অনুরূপ অভিযোগ আকারে, তারপর কৈফিয়ৎ প্রণালী দ্বারা যদি. চুকলি (ফক্কড়) আকারে, তারপর সওয়ালের উপায় দ্বারা অনুমোদিত হয় তাহলে যতদিন এইরূপ আবেদন অন্যান্য বিরূপ প্রভাব সৃষ্টি করে না হিসাবে (সহ্য). এটা মারাত্মক প্রভাব আছে, তা তাকে ভাল জন্য মানুষের কাছে পৌঁছতে জন্য প্রার্থনা যথেষ্ট.

শ্বাস আগে অনুতাপ এর 6. সময়কাল অন্ননালী (মরনের দরজা) এবং সূর্য পশ্চিমে বাস করে রি অনেক আগে থেকেই আছেন.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam:

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي

তার শ্বাস অন্ননালী [10] এর মধ্যে ছিল আগে সত্যই আল্লাহ একটি চাকর এর তওবা কবুল.

الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد

হিজরী (সময়) তাওবা শম পর্যন্ত বিঘ্নিত না হয়, এবং সূর্য পশ্চিমে [11] থেকে রি পর্যন্ত তাওবা বিঘ্নিত না হয়.

অনুতাপকে 7. istiqamah.
আল্লাহ বলেন.

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير

তারপর হুকুম, এবং হিসাবে, ডান পাথ উপর আপনি রাখা (উদাহরণ) আপনি তওবা এবং সীমা অতিক্রম করো না সঙ্গে হয়েছে যারা. তিনি তা দেখেন. [হুদ: 112].

অনুতাপের পর 8. আবহ মেরামত.
আল্লাহ বলেন.

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

আমার নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করে, যারা তোমাদের কাছে আসে, তাহলে আপনি কারণ অজ্ঞতা মধ্যে যে অসৎকর্ম, অতঃপর সে রুজু হল যে, (যেমন) শান্তি-আলাইকুম, আপনার পালনকর্তা রহমত করা নিজ দায়িত্বে স্থাপন করেছে ', বলে এরকম করে ও আপোষ করতে পরে, আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু. [আল আন'আম: 54].

মন ফেরাবার যখন মনে
1. ঈশ্বর বুদ্ধিমান ও সর্বদর্শী যে বিশ্বাসী. ঈশ্বর সব লুকানো এবং হৃদয়ে গোপন জানে. আমরা তা দেখতে পাই না, কিন্তু তিনি তা দেখা হবে যদিও.

2. যে আপনার মহিমা durhaai সারাংশ দেখুন, এবং তার শব্দ হিসাবে, অনৈতিক বস্তুর আকার দেখতে না.

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم

নিশ্চয় আমি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু, যে আমার বান্দাদেরকে বলুন, এবং বাস্তব azabKu খুব যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি যে. [আল হিজর: 49- 50].

3. তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সুখ অর্জনের পথে অন্তরায় হয়, কারণ যে পাপ, সব খারাপ এবং মন্দ হয়, মনে রাখবেন.

4. স্থান অবাধ্যতা এবং তাকে পাপ করে সাহায্য, এবং তারা ভাল পরিণত না যতদিন তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার ব্যবহৃত যারা খারাপভাবে আচরণ যারা বন্ধু, ছেড়ে যাওয়া.

তাওবা সূচীতে জিনিস
বিষয়ের মধ্যে যে পাপ প্রতিরোধ:
ধর্ম 1. বৈধর্ম্য. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة

নিশ্চয় আল্লাহ সব মতবিরোধী অনুতাপের বন্ধ হয়ে যায়. [আশ-Shahihah নং 1620]

মদের 2. আসক্তি. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد

কেহ পান মদ (মদের), তাহলে তার প্রার্থনা চল্লিশ দিনের জন্য গৃহীত না হয়. সে যদি অনুতপ্ত হয়, ঈশ্বর এটা গ্রহণ করবে. পুনরাবৃত্তি যখন ঈশ্বর নদী Khibaal থেকে তাকে খেতে দিল যখন যাইহোক, এটা মূল্যহীন. কিছু মানুষের জিজ্ঞাসা করা হয়:. "? নদী Khibaal কি" তিনি বলেন, "জাহান্নামের পূঁয বসবাসকারী উত্তর [12]

তাওবা NASHUHA এইভাবে সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ. আশা রাখি আমরা সবসময় আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে তওবা করার জন্য একটি অনুস্মারক হতে পারে.

[দায়মুক্ত Sunnah থেকে 01 / সাল নবম / 1426H / 2005M প্রকাশিত Lajnah ফাউন্ডেশন Istiqomah Surakarta, জেএল পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. সোলো - কিমি Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]