جہنم کے باشندوں کے طرف سے لطف اندوز تھوہر پھل،.

ختم نہیں کیا گیا تھا سواری (355)

(حصہ سو پچاس پانچ تین)، دیپوک، مغربی جاوا، Indonnesia، 2015 23 اگست، 20:17 PM).

جہنم کے باشندوں کے طرف سے لطف اندوز تھوہر پھل،.

خط سے As Saffat میں اس کے کلام میں خدا 62-67 وہ کفر کی حالت میں مر گیا اور اس کے بعد (ایمان اور اللہ کی معافی سے پوچھو) توبہ نہیں کر سکتے شرک (خدا کے ساتھ شریک) کا ارتکاب تو وہ جہنم، وہ کہاں جائے گا میں ڈال دیا جائے کرنے کی دھمکی دی ہے کہ لوگوں کو خبردار کیا آیات پیٹ میں داخل ہونے کے بعد جہنم پھل کے نیچے سے آتا ہے کہ پھل ہے کہ داغ تو گرم پانی کی طرح محسوس کرتے ہیں اور انتڑیوں کو جلا دے گا دیا.
حضرت محمد کے بعد قیامت (حساب / آخرت کے دن) کے دن پر دوسرے گروپوں کے مقابلے میں جلد جہنم میں پھینک دیا جائے گا کہ تین گروہوں موجود ہیں.
پہلے گروپ صرف تعریف کی جائے چاہتے ہیں دوسرا، انہوں نے اسے ایک ہیرو بلایا جائے چاہتا ہے صرف کیونکہ میدان جنگ میں جہاد کرنے کے لئے ہیں، اور امیر کی تیسری کلاس (بہت عطیات / خیرات دے) ادار ہیں، صرف Qory بلایا چاہتے قرآن حفظ کرنے کے لئے سیکھنے والے ہیں (ریا) ،
تو ہم واقعی خدا کی نیت قرآن penghafal ہونا چاہتے ہیں اور ہم مشق دوبارہ شروع کر سکتے ہیں تاکہ قرآن کے مواد کے مندرجات کو سمجھنے اور تقوی ہمیں مضبوط بنانے کے کر سکتے ہیں تاکہ قرآن جاننے کے لئے چاہتے ہیں تو نہ وہ قرآن (Qory فون کرنا چاہتے ہیں) پڑھ دوڑ جیتنے کے لئے چاہتے ہیں کیونکہ ،
قوانین اور جہاد کے ستون کے ساتھ عمل کرنا ہوگا میدان جنگ میں جہاد میں کا اہتمام قرآن و سنت (نہیں یہ ایک ہیرو کہا جا کرنے کے لئے چاہتا ہے)، یا بڑی تنخواہیں.
چاہئے صدقہ (صدقہ / عطیہ) ہم اللہ کے لئے واقعی مخلص ہیں، اور ہم نے ایک کے دائیں ہاتھ کے ساتھ شراکت کر سکتے ہیں، بائیں ہاتھ ہم نہیں جانتے میں (ہم ایسا نہیں ریا / شوروم کہ ہمارے شراکت کے نتائج کی تشہیر پریس کانفرنس کے طور پر جانا لوگوں کو) ،
آپ نے پہلے ہی کے طور پر اس سے اوپر (فاسق و فاجر) کی خلاف ورزی کر رہے ہیں جب مسلسل اسلام کے ستون پر عملدرآمد ہماری زندگی اننپرتالی (کے gullet) میں اب بھی ہیں جبکہ، اس کے بعد، تو فوری طور پر ہم نے (ایمان اور اللہ سے بخشش سے پوچھو) توبہ فوری طور پر اور، زیادہ سے زیادہ نماز، ذکر، پڑھنے امام -Quran، دونوں حیاتیاتی والدین پر توجہ اور لگن کی ایک بہت، اور اب (بیماری، غربت، قرض کی ایک بہت) سے متاثر ہیں جو مدد کے بھائیوں میں سے ایک بہت کچھ.

سورہ طور سے As Saffat پیراگراف 62 (فوڈ جنت) بہتر ڈش یا درخت تھوہر ہے. 63، بے شک ہم درخت کو ظالموں کے لئے عذاب بنایا تھوہر sebgai. 64. بے شک، یہ شیطان شیطان کے سربراہ کے طور جہنم 65. Mayangnya کے نیچے سے باہر آتا ہے کہ ایک درخت ہے. 66. اور بے شک وہ اصل میں درخت کے پھل میں سے کچھ کھا، تو وہ بہت گرم پانی کے ساتھ ملا ایک جام ہے اس بات کا یقین پھل تھوہر کھانے کے بعد، پھر پھل تھوہر 67. سے اپنا پیٹ بھرا ہوا.

توبہ NASHUHA


کی طرف سے
شیخ سلیم بن کی شناخت القاعدہ ہلالی


انسان جان بوجھ کر یا نادانستہ طور پر،، غلطیوں سے مفت بڑے اور چھوٹے نہیں ہیں. مزید برآں، اگر ہوس ان کی زندگی پر غلبہ حاصل کرنے. انہوں نے کہا کہ بٹ کر نافرمانی ہو جائے گا. یہ ہے کے طور پر اگر اطاعت، کوئی قیمت کا مطلب ہے.

انسانی نافرمانی اور گناہ سے دوچار جمع اگرچہ، اس کو بہتر بنانے کے لئے دروازہ نہیں رہ گیا ہے مطلب یہ نہیں ہے. ، کے بعد سے ایک نوکر کی غیر اخلاقی اعمال کے بڑھتے ہوئے، لیکن رحمت کا دروازہ ہمیشہ کھلا ہے کے بعد. انسان خود کو بہتر بنانے کا موقع دیا جاتا. وہ جہنم کے دہانے پر اسے فراہم کر سکتا ہے کہ کارروائیوں سے توبہ کے ساتھ، ہے. توبہ توبہ NASHUHA طور پر جانا جاتا ہے جس میں، کل ہونا چاہیے کیا جاتا ہے. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا:

كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي

ہر بچے آدم (انسان) ایک غلطی کی، اور مجرم کی سب سے بہترین توبہ کرنے کے لئے ہے. [2]

لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم

خدا کے بندوں تھا کوئی گناہ، بے شک اللہ انہیں معاف کر تو جو گناہوں اور ایک دوسرے جاندار پیدا کر دے گا. [3]

توبہ کے ساتھ، ہم آلودہ داغ ہے کہ اس سے ہمارے دل پاک صاف کر سکتا. جگر کی بے حرمتی کا گناہ، اور صاف کے لئے یہ ایک ذمہ داری ہے. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا: گناہ، یہ ایک نقطہ اپنے دل پر ایک سیاہ داغ (پیدا ہونے والے) ہو جائے گا جب بے شک مومن. وہ توبہ تو، بائیں (ایکٹ) اور واپس صاف آنے اور اس کے بعد، (اللہ سے) بخشش منت. (گناہ) میں اضافہ جب یہ اس کے دل بھرا ہوا لیکن جب تک، پھر سیاہ داغ bertambahlah. تو کیوں اس کے لفظ میں خدا کا ذکر کیا گیا ہے کہ (دل کو ڈھکنے) AR سے Raan "یقینی طور پر وہ ہمیشہ اس نے ان کے دلوں کو بند کرنے کی کوشش اصل میں کیا، (ہو) نہیں. [امام Muthaffifin: 14] [4]

خدا نے اس کی وجہ سے اتنا بہتر گناہ میں گھلنشیل سے، توبہ اور فوری طور پر beristighfar کے لئے حوصلہ افزائی. اللہ نے فرمایا.

فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير

وہ توبہ کے بعد، تو یہ ان کے لئے بہتر ہے، اور اگر روگردانی کریں تو، اللہ تعالی نے اس دنیا اور آخرت میں دکھ دینے والا عذاب دے گا؛ اور انہوں نے زمین میں ایک حفاظتی اور نہ (بھی) ایک مددگار کی ضرورت کبھی نہیں. [توبہ پر: 74]

نبی خود اس توبہ میں ایک مثال قائم کی ہے. انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam کئی توبہ اور beristighfar، نافع کے طور پر دوستوں، مجلس میں ایک سو سے زائد بار کی طرف سے شمار اس حد تک کہ ابن عمر مولا نے کہا ہے:

كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي

ابن عمر (استغفار پڑھنے) ن (کا کہنا ہے کہ) رسول ایک سو بار سے پہلے اس سے اٹھی ایک مجلس، میں حساب کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے: جی ہاں Rabbku، مجھے معاف کر دو اور taubatku قبول کرتے ہیں. بے شک تم سب سے زیادہ رحم کرنے والا، سپریم وصول کنندگان توبہ ہے. [5]

تفہیم توبہ NASHUHA
توبہ NASHUHA سے ​​کیا مراد ہے، جان بوجھ کر، کبھی عزم گناہ سے خدا کی ایک نوکر کی طرف لوٹنا ہے یا وجہ جہالت، (محتاط)، ایماندار مخلص، مضبوط اور خدا کا پرہیزگاروں کے ٹرسٹیز کی پوزیشن ایک نوکر اٹھایا جس کی اطاعت، اطاعت کی طرف سے تک پہنچنے کی حمایت کرنا اور (اطاعت) شیطان خود کی حفاظتی ہو سکتا ہے.

قانون اور سفارش توبہ NASHUHA
NASHUHA توبہ قانون ہر مسلمان پر فرض 'عین (ہر فرد کی ذمہ داری ہے). ثبوت:

خدا کی 1. لفظ:

وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون

اور خدا bertaubatlah، اے ایمان والو کہ تم فلاح. [ایک Nuur: 31].

يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا

اے ایمان والو، توبہ کے ساتھ خدا کے لئے bertaubatlah، خالص. [Tahriim میں: 8].

نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 2. کلام 'alaihi و sallam.

ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم

اے، مومنوں. خدا کے Bertaubatlah، میں نے بھی خدا کا اقرار کی وجہ سے ایک سو بار ایک دن. [6]

امام قرطبی بیان کے طور پر مسلمان بھی توبہ کی ذمہ داری پر اتفاق کیا ہے: "(علماء کرام) لوگ مومنوں پر توبہ کا قانون (واجب) فرض کیا جاتا ہے کہ (اتفاق) اجما ہے" [7]. چنانچہ ابن قدامہ بھی فرماتے ہیں [8].

فضیلت اور توبہ کے خدا چوڑائی کے فضل NASHUHA
توبہ قبول نہیں ہے تو انسان کی وجہ سے خدا کے فضل سے، فکر نہیں کرنا چاہئے ان کے کلام میں کردار بیان فرشتوں کی نماز کے طور پر، بہت وسیع ہے:

ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

ہمارے رب، فضل اور آپ کو سب کچھ شامل علم، توبہ کرنے والوں کو معاف اور تیرے رستے پر، اور آگ جہنم کے عذاب سے ان کی حفاظت. [امام المؤمن: 7].

شرائط توبہ NASHUHA
کے لئے اللہ Subhanahu و Ta'ala توبہ NASHUHA قبول کر لیا جائے، مکمل ہو جائے ضروری ہے کہ کئی تقاضے ہیں:

1. اسلام.
سے Taubat ایک مسلمان سے صرف موصول. کافروں کے لئے کے طور پر، تو پھر توبہ اسلام میں داخل کرنے کے لئے ہے. اللہ نے فرمایا.

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما

اور یہ کہ توبہ موت (اس وقت) ان میں سے ایک، کے لئے آتا ہے جب انہوں نے کہا کہ جب تک برے "بے شک اب میں توبہ" (کہ) وہ لوگ جو سے خدا کی طرف سے قبول نہیں کیا ہے. اور نہ مرنے والے لوگوں کفر میں وہ تھے (بھی توبہ قبول). ہے کہ لوگوں کے لئے ہم نے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے. ['ایک النساء: 18].

2. Ikhlash.
سے Taubat صرف اخلاص کے ساتھ قیام کیا جاتا ہے جس میں شریعت، قبول کر لیا. riya` یا دنیاوی مقاصد کیونکہ، نہ توبہ syar'i کے طور پر سے Taubat کہا. اللہ نے فرمایا.

إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

توبہ کریں اور توبہ اور خدا کے لئے اللہ کی (دین) اور مخلص (کرنا) ان کے مذہب پر جمے کرنے والوں کو چھوڑ کر. پھر وہ خدا ایک اجر عظیم ایمان والوں کو دے گا ایمان والوں کے ساتھ مل کر اور ایک دن ہیں. [ایک النساء: 146].

3. اس کے گناہ کو تسلیم کرتے.
توبہ گناہ جاننے کے بعد سوائے، درست نہیں ہے اور غلطی تسلیم کرتے ہیں، اور امید کے برے نتائج اس طرح کے اقدامات سے بچ گئے.

پچھتاوا 4. مکمل.
توبہ صرف پچھتاوا کی گہری اظہار کے ساتھ قبول کیا جا سکتا. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا:

الندم توبة رواه ابن ماجه

ندامت توبہ ہے. [9]

5. نافرمانی کو چھوڑ کر اور ان کے مالکان کے حقوق کی بحالی.
گناہ توبہ کرنے والے لازمی چھٹی مصروف عمل ہے اور اس طرح کی املاک یا پسند ہے تو، مالک کا کوئی حق واپس کر رہے ہیں. بہتان یا اسی طرح کے الزامات کی شکل، تو معافی کی راہ کی طرف سے ہے. غیبت (wag) کی شکل، تو ڈھنڈورا پیٹنے کی راہ کی طرف سے اجازت ہے کے طور پر طویل عرصے سے اس طرح کی درخواست دیگر منفی اثرات کی وجہ سے نہیں ہے کے طور پر (برداشت). یہ سنگین مضمرات ہے تو، اسے اچھے کے لیے تک پہنچنے کے لئے نماز ادا کرنے کے لئے کافی ہے.

سانس سے پہلے توبہ کی مدت اننپرتالی 6. (موت کے دروازے) میں اور سورج مغرب میں طلوع ہونے سے قبل تھا.
نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کے الفاظ میں وضاحت کی ہے وہ' sallallaahu کے alaihi و sallam:

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي

ان کی سانس لینے اننپرتالی [10] میں تھا اس سے پہلے بے شک اللہ ایک نوکر کی توبہ قبول کرتا ہے.

الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد

ہجری (کے لئے وقت) توبہ کے خاتمے تک رکاوٹ پیدا نہیں کر رہا ہے، اور سورج مغرب [11] سے طلوع تک توبہ میں خلل پیدا نہیں ہے.

توبہ کے بعد 7. Istiqamah.
اللہ نے فرمایا.

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير

پھر حکم، اور کے طور پر، صحیح راستے پر آپ کو رکھنے کے (بھی) آپ توبہ کریں اور حدود سے تجاوز نہیں کرتے کے ساتھ کیا گیا ہے وہ لوگ جو. انہوں نے کہا کہ جو تم کرتے ہو دیکھتا ہے. [ہود: 112].

توبہ کے بعد 8. انعقاد مرمت.
اللہ نے فرمایا.

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

ہماری آیتوں پر یقین رکھتے ہیں وہ لوگ جو آپ کے پاس آیا، تو آپ کی وجہ سے جہالت کے درمیان جو شخص برائی، تو وہ توبہ ہے کہ (یعنی)، امن علیکم، تیرا رب خود پر رحم مقرر کیا ہے '، کا کہنا ہے کہ یہ کام کر رہے اور توبہ قبول کرنے کے بعد، اللہ بخشنے والا مہربان ہے. [القاعدہ An'am: 54].

توبہ کرنا چاہئے جب یاد
1. خدا جاننے اور سب دیکھ کر ہے کہ مومن. خدا تمام خفیہ اور دل میں چھپا جانتا ہے. ہم اسے دیکھ نہیں، لیکن انہوں نے اسے دیکھا ہوگا اگرچہ.

2. کہ آپ کی عظمت durhaai ذات دیکھو، اور اس کے لفظ کے طور پر، غیر اخلاقی چیز کا سائز دیکھ نہیں.

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم

بیشک میں بڑا بخشنے والا، رحم کرنے والا ہوں، میرے بندوں کو بتا، اور حقیقی azabKu بہت دردناک عذاب ہے. [امام الحجر: 49- 50].

3. وہ اس دنیا اور آخرت میں خوشی حاصل کرنے کے لئے ایک رکاوٹ ہے اس کی وجہ سے گناہ، تمام برے اور شر ہے، یاد رکھیں.

4. مقامات کی نافرمانی اور اس گناہ کا ارتکاب کرنے میں مدد، اور وہ اچھے میں تبدیل کر دیا ہے کے طور پر کے طور پر طویل عرصے سے ان کے ساتھ تعلقات منقطع کرنے کے لئے استعمال کیا ہے جو برا سلوک جو دوستوں، چھوڑنا.

توبہ بلاک چیزیں
چیزوں کے علاوہ گناہ ہے کو روکنے کے:
دین میں 1. پاننڈ. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا:

إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة

بے شک، اللہ ہر بدعتی کی توبہ بند. [راھ Shahihah نمبر 1620]

شراب 2. لت. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا:

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد

جو پینے شراب (شراب)، تو اس کی نماز چالیس راتوں کے لئے قبول نہیں کیا ہے. وہ توبہ، تو خدا اسے قبول کرے گا. بار بار جب خدا دریا Khibaal سے اسے پانی پلایا جب تاہم،، اس کے قابل ہے. کچھ لوگ پوچھ رہے ہیں:.؟ "دریا Khibaal کیا ہے" انہوں نے کہا کہ "، جہنم کی پیپ رہائشی جواب [12]

توبہ NASHUHA پر اس طرح ایک مختصر رسالہ. امید ہے کہ ہم ہمیشہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کرنے کے لئے توبہ کی یاد دہانی ہو سکتا ہے.

[جیسا کہ سنت 01 / سال IX / 1426H / 2005M شائع Lajnah فاؤنڈیشن برائے Istiqomah Surakarta نے، JL کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. سولو - Purwodadi کلومیٹر. 8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 ٹیلی فون. 08121533647، 08157579296]